陈思证(1876~1923),又名衡角、户部腐败陶人、染色储藏室等江西寿县人。他的祖父陈宝箴(1831~1900)在广西21年(1895)与湖南芜湖、黄俊宪等一起成立了广国电报公司,成立了市务学堂,在武术变法、新政实施、变法失败后被解职。他的父亲陈三立是清末民初著名诗人,弟弟陈寅恪是著名历史学家。
《读画图》进士,1917年任纸本树宿宫博物院所长
陈思曾担任俞承嘉学、琴棋书画熟习、1902年东道日本留学、1909年回国、南通师范和湖南师范教师、教育部编导、北京大学画法研究会导师、北京艺电文科教授等职。
《乞食图》陈老师在1915年制作了纸质设计中国美术馆藏品
他非常崇拜吴昌硕,远拜沈周、石涛、孔贤等为师,不受当时被称为花坛正统的“沙王”(王市民、王鉴、王源远流长)画风的束缚。他是山水、花卉和古今人物,长于大字义,笔力雄壮,彩色能吸收书法和中国画的传统。他在水墨画创作中有着独特的意境,有着深厚的风格。朱砂在诗歌、书法、篆刻方面取得了卓越的成就。
《墙有耳》陈老师在1915年制作了纸质设计中国美术馆藏品
他具有良好的文化素质,对于在中国绘画史上具有重要地位的文人画,他非常善意,极力维护。他认为文人画家应该摆脱物质束缚,发挥自由之情,表达画家的人格和思想,扩大绘画与诗歌、书法的联系,形成中国文人绘画的独特性。
在金沙生活的时代,中国画临古的风气仍然盛行。陈思的贡献在于,他在北京花坛提倡反对顽固的多年恶习,努力恢复中国画“思潮”的传统,吸收西洋画大庆写生的长度,开创了“写生画”。
《山边一楼》真史是天津人民美术出版社的收藏品
这些写生作品不注重光影的表现,而是注重大象本身的结构,充满了浓郁的生活氛围。在他所处的时代,就像沙王一派的中山走私、卷曲的笔法一样,人们长期以来很常见一样,如何摘掉古人的窠臼,表达自己的意思,是当时画家们经常想到的问题。(莎士比亚)。
《绣球花》真史是天津人民美术出版社的收藏品
陈思曾主张在生活中直接找到生动真实的感觉。《墙有耳》、《乞食图》正是这种充满生活情趣的风俗画,是作家亲自观察生活的结果。画的景色不管笔墨如何,几乎没有古法的束缚。这种风格的作品为中国画的发展开辟了新的道路,在一定程度上成为徐悲鸿、张潮、等水墨人物风俗画发展的先声。另外,《山边一楼》、《绣球花》也反映了作者对艺术革新的创造。
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