【海派玉雕】倪伟彬：玉雕创作总是需要探索一些东西。

提到当代海派玉雕，我们可以想起很多优秀的创作者，但实际上能被称为海派玉雕代表人物的人并不多。而且，倪伟斌大使是这几位屈指可数的代表人物之一。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)魏斌大使是中国最早的玉石雕塑家之一，在业界享有“玉雕教父”的美誉。

作为海派玉雕的重要代表人物之一，魏斌大师的玉雕创作继承了传统精髓，融合了自己对传统文化和精神的思考，结合当代的时代特征，以充满个人主义内涵的视角创造了独特的艺术风格。

倪伟彬

中国玉石雕刻大师

魏斌大使的玉雕创作题材多种多样，涉猎广泛，对不同种类和题材的把握一方面来自深刻的创作功底和对玉雕这一创作语言的正确把握。另一方面是出于对传统文化和精神的深刻理解，奠定了其创作的文化遗产和思想内涵。这种对传统文化的坚守和个性化表达与传统文人精神是一脉相承的。今天要介绍的这部作品与文人生活文人精神密切相关。

说到文房器物，我们最熟悉的是文房四宝——匹，墨水、纸张、砚台，实际上器物非常丰富，明朝末年，屠龙在《考盘余事》本书中列举的文房器物已经超过45种。这些文具是文人生活中不可缺少的一部分，不仅体现了文人的生活方式和审美意向，还参与构建文人的精神世界。(莎士比亚、温斯顿、文人、文人、文人、文人、文人、文人、文人)

这部作品共有四种，分别是毕洗、笔山、仁和墨相，四种作品都是由田伯玉雕刻而成的，各有风采，是对整体统一的艺术风格、古典段雅、清丽英、叶伟彬大师传统文人精神的回顾和表达。

倪伟彬和田玉种子材料文房四宝

尺码不同

这种和田玉籽材水洗借用清代吉庆余笔洗的造型，对外围浮雕佛教八宝图案进行笔洗，八宝是佛教传说中的宝物，分别是法楼、法轮、宝伞、百个、莲花、步兵、双鱼座、版路、笔洗的底部精雕细琢，追尾的鱼

和田玉籽料水洗

20154.5厘米478克

禁食：夜原

滑环双耳结合浮雕和镂空雕刻手法，精巧、灵巧、形状突出。这种笔洗是模仿之作，但不仅仅局限于仿制品，作者采取了传统造型的政大气和吉祥的道德，同时融合了佛教题材的内容，不仅发挥了良好的装饰效果，而且进一步丰富了作品的文化内涵和精神内涵。

郑道声(电影)

和田玉氏斋将山必架作为文人书桌，作为必备的道具，给文人生活带来了无限的乐趣。这座玉雕笔山采用五峰形状，中间是最高峰，四个侧峰左右耸立，线条流畅，形状简洁。想想文人伏案的秩序，停止画笔，抬起眼珠，就能在书房欣赏崇山峻岭，感受自然的意思。另外，以传统图案为亮点，展现了古典美，可见魏斌大师巧妙地应用于传统元素。

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和田玉籽料见山笔架

10×7.5×1.8cm 172g

款识：雅园

和田玉籽料圆融印盒，顾名思义是盛放印泥的文房用具，传统印盒形制多为扁圆形，体积较小，以玉为印盒在清代较为常见，且多为白玉。此款印盒于形制上遵循传统呈现以扁圆形，但外壁巧琢为瓜棱形，线条柔和，间距匀称；盖顶中间琢刻如意纹，外侧环绕蕉叶纹，叶片舒展，意态柔美，构图精美，繁而不乱。

和田玉籽料圆融印盒

8.3×8.3×4.4cm 24g

款识：雅园

印盒沿口处理得当，内壁掏膛干净，光洁匀净，充分彰显玉质温润细腻之美感，作品精巧可爱，兼具文房器物的实用性与观赏性。

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最后一件作品为和田玉籽料清风竹影墨床，墨床又称墨架、墨台，专门用于承搁墨锭，是备受文人青睐的文房用具。墨床的材质多样，造型亦多变，使之从单纯的承墨用具发展为兼具赏玩属性的艺术品。

和田玉籽料清风竹影墨床

13.5×4.5×2.3cm 236.8g

款识：雅园

倪伟滨大师这件作品，造型在取法传统的基础上有所变化，作品主体取案架造型，而一侧向外延伸卷曲，观之如书卷，阴刻竹枝，枝节分明，清新文雅，琢刻“墨守”二字，亦可作“守墨”，前者意为坚守，后者则是对墨床这一用具的直观阐释。白玉的温润无暇与墨的浓郁深邃，想必会碰撞出强烈的视觉冲击。

倪伟滨大师将创作视角聚焦于文房这一特殊空间，借玉雕创作进入传统文人生活与精神世界，通过文房器物诠释文人的精神内涵与审美意趣。整套作品在秉承传统的基础上，在造型、题材内容、细节处理等各个方面融入一己之思，令作品兼具传统器物的古典之美与当下的时代特征。

时代在变，人们对于玉雕的需求与审美也在变，玉雕创作从题材内容、创作手法到创作工具也都在变，而玉雕传承至今，玉雕之所以是玉雕，是因为有其独特而不变的内核。如今，传统与创新之间的关系，仍然是当代玉雕创作面临的重要课题，作为创作者或许要思考，无论是坚守还是改变，归根结底要探寻的是什么。对传统文人而言，是自我情感与思想的自由表达，对倪伟滨大师而言，是对传统文化内涵的挖掘和对创作语言的持续探索。