【童子戏】南通剧(刺激)和通剧李素林

作者|浮生词

来源|孔子旧书网App动态

通剧，民间老百姓称之为“希刺激”，它的前身是尚希子。1000多年前的南通是长江海口的冲击平原，当时被称为“核桃州”。大陆的居民靠晒盐和农业为生，经济和科学技术非常不发达，过着依靠天空吃饭的日子。当时南通人每年举行消灾祈福法会，祈祷明年的风气顺利，五谷丰登。南通人将祈求这种祝福和灾难的法会称为——“相喜者”，其目的是以舞蹈降神，以戏剧愉悦神，顺利度过明年的风雨。此后的一千多年里，这种武当活动与当地方言、文化、风俗、民情相融合，逐渐形成了具有鲜明南通地区色彩的喜剧文化。清朝末年，教父们在乡村从事小马的过程中，加工了有一定故事的说唱文和古籍创本，然后登上化妆舞台，用锣鼓伴奏，表演戏剧文，过程中逐渐形成了通剧的雏形。(莎士比亚，莎士比亚。)

南通姬子的演出活动可以追溯到通州建州初侯州显德年(约957年)、武当人潘斗闹鬼的荒唐故事。当时，上厕所的时候，居然有一个姓范的巫婆叫醉，手里拿着笔划短信练习，跳舞叫魂，结果反魂钢笔点烂额头，受到处罚，民间话剧叫他范烂头。

对于姬子的演艺活动，民国年文化人认为高元善民式——代遗女。

《通海新报》主编刘伟在洪宪元年发表时《逐鬼》:乡下人生病了，认为鬼魂在作祟，请巫婆做伴娘。巫师以为可以戴着金黄色、四眼狰狞的面具、唱歌跳舞、敲锣打鼓、四处射出芦苇做成的弓和箭来驱鬼……刘伟的文化判断和中国历史是相互证明的。古时候的周代，一到除夕，皇宫就会举行盛大的辞旧迎新、遮阳仪式，称为大奴。根据古代阴阳学说，除夕是一年中阴阳怠惰的日子，必须有江阳才能赶走阴气。这个江洋就是10岁到12岁的孩子们，这些话匣子，比如早上的太阳，阳气旺盛，足以抑制阴气变化的各种鬼魅力。在大仪式上，120 ~ 12岁的儿童跟着戴着黄金四木面具的首领方尚先生，在宫廷各处高举着呐喊，借助天地的威势，通过施法原始武法，将不祥的邪灵、阴气赶出宫门，为协调明年的风雨和国泰民安。幼稚幻想的戏剧性意识场面，幼稚幻想的宏伟戏剧意识场面，、、参与鬼魅仪式的这些孩子被称为蟋蟀，也就是参与鬼魅仪式的女巫。

传承千古的仪式性话剧在南通逐渐演变为希刺激，即鼓励希子行善的权势文件。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《史记》)少年剧包括音乐、舞蹈、戏剧、杂技、杂技、魔术、气功、民间工艺、民俗活动等。就像汉朝的白剧一样，是综艺风格的组合。少年剧演出的内容包括天文学、地理、军事、疆域、医药、民俗、农耕、鱼盐劳动、乡规民约、政治变迁、刘锡岛三教.可以说是南通的民俗百科全书。

第一代明阁：王金生、张文龙(两人出生于1912年左右，都是港闸地区的人。一开始是职业巫师-童子。此后，转行歌剧，40年代初被揭发为南通。）

第二代明阁：陈荣典(别号：镇川)、陈瑞生、李锦玉、李宝高等人。(他们都出生于1918-1920年左右，肛门人也是由少年转行的歌曲。其中，陈泉从40年代末到90年代中期，半个世纪以来被称为少年剧的泰斗。)。

三大名家：陆瑞琪、刘毅、刘海明、杨燕英、杨秀兰、白秀英、陈品玉、田美秀、盐春、徐兰芳、陆桂英等。(都是1936-1942年间出生的人物)

四大名家：袁志勇、冯建华、严炎清、吴志明、毛秀平、于金等。

五大名家：陈英兰、签名、吴美兰、王美兰、河海、李平、周国金、姚红金等。(都是现在东直剧的顶梁柱，已经是45岁左右的中年人了。）

其中，参与剧团改革的演员有镇川、王金生、陆瑞琪、刘毅、刘海明、盐春、施兰芳、袁志勇等。当时剧团的导演是李素林、姚国顺、张玉。

(李素林1939年出生于泰兴，移居南通，对南通的东子戏很感兴趣。60年复旦大学音乐学院毕业后参与了通剧改革，之后被公认为通剧改革派的领头羊，于2002年献上。）

传承发展

建国后，教神们进一步抛弃了驱鬼的迷信内容，利用其说唱形式表演现代剧，推出了新的东西，顺利地改造成了通剧。1957年，在南通市政府的支持下，成立了南通市实验少年戏剧团(后改名为南通市实验通剧团)。通剧团在演出、演出、音乐、舞美等方面均有提高，有《郑三郎》、《刘文龙求官》、《王清明合同记》、《李兆庭写退婚》、00、00等诸多

近年来，濒临灭绝的通剧开始受到各方的关注。她不仅被列为专业课题的重点研究，还引起了国内外学者的关注和兴趣。话剧及其前体的人去过韩国三次，参加过各种演出，其原生态的演唱形式受到了外国学者的好评。2007年3月，通剧被列入江苏省第一批非物质文化遗产，2008年6月被列入第二批国家级非物质文化遗产。