葫芦
葫芦病，葫芦状的兵哥哥，唐以后是同音异义词“福禄”，民间喜欢，所以成为传统畸形，宋代南北都烧了，元以后景德镇大量烤葫芦病。八角形、上院下方形、偏服型、长服型等，一直到明朝的家庭。
明朝成华青花交织莲花葫芦瓶
高41厘米，口径6厘米，脚直径16.5厘米
故宫博物院所长
明朝嘉靖黄红开胃菜莲花葫芦瓶
高45.1厘米，口径5.1厘米，脚直径13.4厘米
故宫博物院所长
除了传统时期的形状外，还有上院下的方式，蕴含着天元地方的意思。(威廉莎士比亚，温斯顿，传统名言)到了清康熙，成为独板品种之一，比明代高，出现了三节或四节式葫芦病。雍正之后，制造了一个葫芦瓶，之后变得变化无常，其中装饰机构内秀、躺脚、对称如意丝带耳朵的人又进化成了“女依存”。
明型釉葫芦病
故宫博物院所长
葫芦的不同表现
葫芦状的出现，除了反映在陶器上外，还体现在生活的其他方面。例如，在《明宪宗元宵行乐图》处，街头小贩正在出售葫芦状的酒。
《明宪宗元宵行乐图》部分
国立博物馆收藏
烤火的室内，事件桌上也放着葫芦状的玻璃鱼缸，红色小鱼游来游去，非常有趣。(这是一部很好的电影，《莎士比亚》，温德夏的《圣经》，前情提要)。
《明宪宗元宵行乐图》部分
国立博物馆收藏
除了酒器之外，葫芦还反映在许多日常用品中，如鼻烟壶、风筝、盒子、香薰、耳环、胸针、手表等。
青金镂空大吉葫芦香气
高42厘米，口径7.3厘米，底径13.5厘米
故宫博物院所长
ht="506"/>清晚期 短石葫芦式砚
长14.5cm，宽9cm，厚2cm
故宫博物院藏
十八罗汉
在即将截拍的域鉴APP严选优品中，一件葫芦瓶十分精彩，藏友可以共赏之。
清同治 粉彩十八罗汉纹三节葫芦瓶
口径1.3cm，高10cm
此件清同治粉彩十八罗汉纹三节葫芦瓶，身施白釉为地，腹身粉彩绘十八罗汉造型，人物面容生动，衣帽各异，设色浓丽，迥然不同，特征鲜明。整体造形优雅，构思巧妙，色彩清新，人物传神，不可多得。
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。十六罗汉主要流行于唐代，到宋代时，则盛行十八罗汉了。
十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关，罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅盘境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。
清中期 绿地剔红十八罗汉笔筒
高15.5cm，口径19.3cm
故宫博物院藏
罗汉的观念虽源于印度，可是在印度，罗汉却未形成信仰，也没有罗汉像传世。反观中国，罗汉信仰普遍，罗汉的作品随处可见，这正是中国佛教本土化的一大佐证。
清 粉彩十八罗汉图碗
高6.9cm，口径17.2cm，足径6.5cm
国家博物馆藏
陶瓷作为中国最传统的器，承载了悠久的历史文化，从未间断，带足了某一段历史时期的每一类文化信息。
宗教与人们的关系如此密切，一定会直接或间接地反映到瓷器上面。无论是宗教内容的陶瓷作品，还是宛如汪洋的间接作品，都早已消融在我们民族文化的血液之中，滋养着中华民族。
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