【商承祚】升调的书法、学问影响了广东几代人，至今仍受到恩泽。

那些书法家~第541篇

升调的书法、学问影响了广东几代人，至今仍受到恩泽。

文/卢秀辉

商家读书始于升调的爷爷常正焕。

尚氏的祖先于明末移居沈阳，隶属于韩军籍。三旗驻扎广州时，仙人上国粹跟随军队驻扎广州，从此商家在广州分出枝叶。在晚清朝廷，随着对基军的拨款减少，基军大部分陷入了困局，八旗子弟也开始摸索科举考试，以此为出路，上升潮的爷爷常正焕也决定放弃文文。但是，由于上正焕香考试不顺利，7考试没有通过，所以精心培养了两个儿子，希望能代替父亲出人头地。(莎士比亚)。

尚正焕为了给两个儿子创造良好的读书环境，特地建立了玉连院。于连公园读书期间，父亲对他们有非常严格的要求，不能整天做与读书无关的事，所有的时间都旨在不分昼夜地练习科举考试。商演英和商演兄弟两人同时试验，哥哥中了进士，弟弟取名孙山。

常胜组的父亲商演参加了第二年庆祝慈禧七金的银科。尝试时，仅在上软窑进行第129次施工；在保和战复试中获得第二名第44名。合格的时候，商演才和幸运之神握手，愉快地交谈。(威廉莎士比亚、温斯顿、幸运名言)战时独权馆首次安排的丁甲排名为周汝珍第一、刘春林第二、张继俊第三、商演第四、广西钦定。光绪帝定为刘、州、商、章。上升组的父亲商演成了探花，商演成了文史、禅诗书、燕书书，轰动南北。

1902年3月7日，升调出生在这样的书香问题上。虽然还不懂事，但父亲的损失和喜悦都发生在春天和今年春天。他的家学不仅有书画、文玩、古物，还有古籍和学问。小时候升调和爸爸在一起的机会很少，爸爸先是唯一的，后来去了德国，然后又回来了，在民国政府工作，在江苏江西跑来跑去。(莎士比亚)。

升调从小就确立了以古文和古籍为学问的方向，升调痴人从小以十四岁，即全阁家同乡卢健为师。卢健是清首都大学党总监，老奈、仙茶子、书法、柳宗小凯、善治人、《篆刻学类要》。小男孩，每天临摹10多页汉人是上校。当天上升组以非常便宜的价格购买了《繇通之印》本，卢健告诉他，这本书是用肉桂《缪篆分韵》本书印刷的。(威廉莎士比亚，Northern Exposure(美国电视剧)，Fractor Chengtao)供应商在腰间吊了几个月，高兴地赞叹着，听着，以为可以。

为了深造，19岁那年秋天，升调来到天津，拜著名的顾问学者尚宇罗振玉老师为师。罗振玉以学术的视角发掘中国传统文献，用科学的方法整理、广泛传播，其功劳很大。他家有印书公司，也有发行渠道。他参与了中国现代农学的开拓、内阁代对明清记录的保存、甲骨文的研究与传播、敦煌文卷的整理、韩进木干研究的开展、高明记研究的倡导、甲骨文学、敦煌学。升调在他的指导下学习了甲骨文金文。

1922年，罗振玉推荐常胜祖加入王国维，进入北京大学研究所国学研究生。北京大学研究所国学有丰富的学术资料，工作范围广泛，每个阶段的工作重点都不一样。当时马衡任考古研究室主任兼导师，王国维是通信导师，学术氛围特别适合上升潮这样的书呆子。他与广东东莞人龙庆会面，两人往来密切，感情一致。

1923年，升调完成了《殷墟文字类编》，父亲商演赞助了800多韩元制作木版，帮助他印制了此生的第一部著作。出版后，受到罗振玉、王国维的称赞，《条款》出名后，学术界发现是青年上升潮。1925年，升调被国立东南大学(金南大学)聘为讲师。

1927年，34岁的顾志刚被任命为广州国立中山大学史学系主任兼语言史学研究所主要委员，聘请常胜组团为史学系及正在准备的研究所的教授。升调在史学专业开设了银珠高物项研究、银珠高物名石、银河文字研究、三大高物项研究、问卷调查海子部数干市等多门课程。顾洁刚离开中山大学后，尚成涛在语言历史研究所(语史研究所编辑)《语言历史学丛书》

1928年暑假，他还与容肇祖教授“赴北路调查瑶民考察古物”。12月14日，在所内成立了考古学会。与顾颉刚教授商准校长，“筹出一笔款项以为购买古物之用。”他亲自到北平搜购古碑、古造像等200余件。该会“发掘南汉残瓦，收集本省古物，审定本所所藏古器物字画”，设立古物陈列室，商承祚在校任教三年。

1934年9月1日，商承炸、容庚、徐中舒、董作宾等人发起成立了考古学社，这是中国第一个文物考古社团。1937年春，他在南京任教时将1千多方印玺藏于上海市博物馆。抗战爆发后，商承祚随南京金陵大学南迁，途经长沙，见到了战国楚墓出土的文物，引起了他对楚文化的极大的兴趣，他弃个人安全于不顾，向学校提出留在长沙进行考古调查。学校批准了他的请求，他在长沙冒着敌机空袭的危险，进行实地现场调查、搜集有关资料。回成都后，他根自己的调查研究，写成了《长沙古物闻见记》，出版后，在学术界引起了轰动。继而，又于1941年完成了《续记》，他被考古界誉为楚文化研究的开拓者。

1946年，他欣喜地又见到了容庚，他在所著《我与容希白》说道：“一九四六年希白到重庆，适我卸盐务职，归自贵阳，复得相见，我谓之曰：学不进而刻印则工，以数印示希白，欢聚数日而别。”1948年秋，商承祚被聘为广州国立中山大学文学院语言学系教授，1952年院系调整后，和容庚同在一校、同在古文字研究室工作，直至逝世。二人都成为国内屈指可数的著名学者。

解放后，商承祚历任广东省和广州市文物管理委员会、文物鉴定委员会副主任，担负广东省、广州市文物保护的领导工作。对被长期占用的文保单位，广州市陈氏书院、光孝寺和中华全国总工会旧址，他到处奔走呼吁，写信给有关领导人，要求尽快把占用单位迁出去，修复遭到损坏的文物。他利用自己省政协委员的身份，提出议案，引起有关领导机关的重视，使这三处国家级重点文物保护单位先后交还到文物管理部门。他为保护文物竭尽全力“犯颜直谏”，让知情者心生敬佩，为他叫好。

1956年，他和容庚教授联名招收古文字学研究生，他们指导的研究生，“不开课，更不考试。”“主要是谈话聊天，答疑解惑，再就是赐赠著作，审阅文稿，视其佳者推荐发表。”他对学生强调几条基本原则：“一、注意打基础，加强基本功训练；二、从古文字原材料出发，从细读原拓本中发现问题、加以研究；三、认真钻研罗振玉、王国维、郭沫若等权威学者的著作，从中领悟到治学的门径。”6月至8月，他带领中大历史系师生40多人赴潮阳县进行文物考古调查。

1957年，他带领中大历史系师生参与中国史学会广州分会、华师历史系等5个单位组成的“1898年遂溪人民抗法斗争调查工作组”，到遂溪黄略、平石、华丰、文车、东皋、盘石、麻章和湛江市赤坎、麻斜、南柳等地调查抗法史迹，搜集抗法文物，编印资料。1958年9月，在曲江县狮子岩主持马坝人考古发掘的勘查工作，将省文物工作训练班学员60多人带到现场，以助实践。

1960年秋，商承祚被聘为广州市文物鉴定委员会副主任，与其他专家一道负责广东文物出境鉴定，对省工艺品公司数十万件工艺品和广州市文物商店1万多件文物商品进行了全面鉴定。与其他专家一起受聘对广东民间工艺博物馆全馆藏品进行了清仓式的鉴定，甄别真伪，对该馆实行科学编藏、陈列展览、科学研究及出版、宣传工作打下了良好的基础。

1977年夏天，商承祚亲临河北平山县中山王墓发掘工地，手拓中山玉衅鼎、壶铭文两份，一留当地，一携归研究；1978年冬，携带珍藏多年的一块龟尾甲（即“契斋藏甲之一”），赴长春出席中国古文字研究会成立大会暨第一次学术讨论会；1979年秋，赴西安出席中国考古学会成立大会。1981年1月，中国书法家协会广东分会成立，商承祚任副主席。1983年，任主席，积极推动了广东书法事业的发展。

1991年5月12日，商承祚逝世。

商承祚几十年来，全家节衣缩食，过着清贫的生活，不惜典当借贷去购藏文物，他为此走遍了大江南北。历尽艰辛，不遗余力收藏的国宝，最后，他都无私地奉献给了国家博物馆。建国前，一千多方印玺归于上海市博物馆；建国后，他又将931件珍贵文物分别赠给北京和广东的5家博物馆和广州市文物商店。这些文物中，属国家一、二级的文物超过60%。商家捐献给国家的文物，无论在数量上还是质量上，都是首屈一指的。

商承祚一生著述甚丰，发表了60余篇学术论文，两种书法作品集。著有《殷虚文字类编》、《福氏所藏甲骨文字及考释》、《殷契佚存及考释》、《说文中之古文考》、《石刻篆文编》、《十二家吉金图录》、《浑源彝器图》等。

商承祚治学之外，还以篆刻名世，他玺印两式兼作，以古玺见长，得彝铭及陶玺之融会变化。自存印集六册，约二百方，气格醇古，自得格调。

商承祚书法，他的学生张桂光说：“商老习篆取途《峄山》，上在溯商周，下及两汉，其作甲骨，超逸秀劲；其作金文，华贵雍容；其作小篆，柔和娴雅，要皆结体精严，行笔干练，体态自然。晚年钟情秦隶，创造出既浑穆雄奇而又婉通流畅、意趣盎然的一体风格，在隶书领域里独树一帜。题识所用行楷，遒劲凝练，秀颖醇雅，别具姿态。”75岁以后，商承祚致力于秦隶的创作，独创了极富个性的秦隶体书法，吸引了众多学书者的仿效，被书坛誉为“商体”。

商承祚（1902年3月7日－1991年5月12日），字锡永，号驽刚、蠖公、契斋，广东番禺人。

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