先说水,古人可没有自来水,也没法去超市买农夫山泉,也没法打电话叫一桶纯净水,想喝水怎么办?最方便的就是打井了。
茶圣陆羽在《茶经》里就说了:“山水上,江水中,井水下。”“江水取去人远者,井水取汲多者。”这是很科学的,山水经过岩层层层过滤,滤去了杂志溶解了部分矿物质,因为山水奔流激荡,也溶解了很多二氧化碳等气体,所以山水清冽鲜爽,比净水器净化的好多了。江水呢也还勉强,但是要挑人烟稀少的江河。
而张源在《茶录》里又讲了,“山顶泉清而轻,山下泉清而重,石中泉清而甘,砂中泉清而冽,土中泉清而厚。流动者良于安静,负阴者胜于朝阳。山削者泉寡,山秀者有神。真源无味,真水无香。流于黄石为佳,泻出青石无用。”据说古时好多文人都是品水高手,也钟爱某些江河水。最有名的就是扬子江心水了,被唐代刘伯刍评为第一。古人评水的本事神乎其神,传言王安石能评出瞿塘峡中峡和下峡水的区别,也不知是真是假。
古代好多茶人在遍访名山大川寻找香茗的同时也留意辨别各地水质,像陆羽,刘伯刍等。有趣的是,虽然天下第一经常变,什么庐山谷帘水,扬子江南零水,北京玉泉,济南趵突泉……但天下第二的宝座往往被无锡惠山泉所占。可惜的是,排行榜上大多数的江水泉水都已名存实亡,不是变质就是枯竭。
除去山水泉水江水井水这些地上的水,有追求的古人还喜用天落水(雨水、雪水等),天落水使用时多用旧年陈水,以其放后味更甘甜。清袁枚《随园食单》载:“然天泉水、雪水力能藏之。水新则味疏,陈则味甘。”
雨水为古人赞美,所谓“阴阳之和、天地之施,水从云下,辅时生养者”也。现代研究认为雨水其中含有大量的负离子,有“空气中的维生素”之美称。饮用雨水应取“和风顺雨,明云甘雨。皆灵雨也”。雨水四季皆可用,但因季节不同而有高下之别,明屠隆《考槃余事·择水》:“天泉,秋水为上,梅水次之。秋水白而冽,梅水白而甘。甘则茶味稍夺,冽则茶味独全。故秋水较差胜之。春冬二水,春胜于冬,皆以和风甘雨,得天地之正施者为妙。惟夏月暴雨不宜,或因风雷所致。”总结就是秋雨第一,春雨第二,冬雨第三,夏季暴雨最次。
古人十分重视泡茶用水,“茶性必发于水,八分之茶,遇十分之水,茶亦十分矣。八分之水,试十分之茶,茶只八分耳。”如果有幸得到一款好茶,没有相得益彰的好水来配,这茶宁可不喝。所以王安石会托苏东坡在瞿塘峡乘船时帮他舀一桶中峡水,所以苏东坡品尝到惠山泉泡的茶后欣喜异常,写下:“独携天上小团月,来试人间第二泉。”所以当寒冬腊月友人前来时,他们会扫下梅花上的雪,会敲下溪流结的冰,烧水共品茗。
再说炭。陆羽说:“其火,用炭,次用劲薪。其炭曾经燔炙,为膻腻所及,及膏木,败器,不用之。古人有劳薪之味,信哉。”意思是烧水最好用炭,其次用能燃烧得很旺的薪柴。如果那炭你曾用来烤过羊肉串啥的,会让炭染上膻腥之气,还有那些富含油脂的木材,这些都不能用,因为会有“劳薪之味”。
“火必以坚木炭为上,然本性末尽,尚有余烟,烟气入汤,汤必无用。故先烧令红,去其烟焰,兼取性力猛炽,水乃易沸。”你用的炭必须要烟气要少,否则像起了狼烟一样黑烟滚滚。所以你的炭最好搁外边先烧一会,等烧到赤红色没有烟尘的时候,再上炉煮水。
为了解决木炭有烟尘的问题,古人又捣鼓出了橄榄炭、荔枝炭和龙眼炭。这里所说的橄榄炭、荔枝炭或者龙眼炭,不是用这些水果的树身烧成的炭,而是用橄榄、荔枝和龙眼果核烧成的炭。目前荔枝炭和龙眼炭因为价格的原因早已绝迹,工艺也早已失传,唯有橄榄炭在潮州工夫茶文化中保留了下来。
陶木居士:一生禅茶,收藏古玩,茶器,当代著名的古法手工制壶的传承者
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