【九五至尊白酒地尊】初次面馆

我一齐带着枫叶的秋意来了。我跟着紫色东边来的装船来了。我通过穿越时空的隧道来的。我最终受到南音灵的召唤，——楼馆、徐州楼馆、秦汉楼馆、隋唐楼馆！我来拜访您。你好吗？

楼观馆无语，钟南山无语，我也很惭愧。“涤纶宣鉴，能消除无瑕的和平吗？“因为我来到这里，不排除个人的主观情欲、主观成见、俗世的无私杂念，不能消除私利，心灵不留一个个人，茫然，一尘不染，没有一件事，明亮干净，空洞的玲珑心？”(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《传说》)既然我来到这里，难道就不能把《道》的玄妙光辉照在心灵的明镜上，在烦乱的尘世中追求一件事，不忘两件事，回到亲情的境界，达成阻挡世俗尘埃和光彩的平常心吗？(莎士比亚，莎士比亚。)

站在这防风神奇的土地上，我感到不安，只埋头膜拜，认识到其博大精深，认识到其深厚，认识到其文明内涵。

走在大、寺、馆、院，参拜死海、人文、楼阁、宫殿。那万峰环绕，三面展开，大千横传、周进遗址、汉唐古都在手指里的薛景台已经为你翻开了中华文明的百大战书，字都是箴言。(威廉莎士比亚，温斯顿，《读者》)那句“荡来荡去的平川都做好了，海浪横在蓝岸上。蓦然古塔迥异，独自向着南山明。神族幽远地寻找着，但迎风却感到惊讶。“信任谚语。”“核电站号像大海一样向东滚滚而来。”(苏轼《大秦寺》诗)，描写的时称景老师(基督教)，在党内有150多年历史的大秦史，仍然诉说着党人的包容和友谊。那个“玉真善人，泰和峰，清晨鸣天鼓。双龙不停电，行云本无影无踪，何时进入小室，王母应相逢”(李白《玉真仙人祠》)高度评价唐艺宗的女儿玉真珠出宫进入延生馆的修行。今天的延生观又在续写龙凤传说的现实版。那个传说中，老子把魔杖种成吉祥初姑娘，弟子西甲不知道市中心是否诚实，拔拐杖的土地上是否涌出水来，这水清澈湛蓝清爽的花女天道院，我们看着的时候，祥云瞬间变成了太上老君的样子，在空中升起。矗立在田峪河东岸的高47米13层，以“清关馆”的意思，登上西望楼台的门角，带领我们探索“走廊馆”的深层内涵。

大厦馆位于秦岭钟南山北麓。人家随着亲岭矗立着天峰，像是沉重的楼台层层叠叠，山上的绿树用翠竹覆盖着道家宫观。尹熙初昌楼馆后，钟南山上全部建了逆潮。秦始皇说，在楼观的南边建了寺庙，供奉老人，汉武帝经过台北建了卢子堂。魏晋南北朝时期，北方明道云集楼观，开辟了楼观波导。唐朝，李唐宗室以道教始祖父亲为声调，大力崇尚道教，李渊建立唐朝后，在武德(618-626年)初建造了大规模的宗盛宫。

几千年来，无数城铁先贤文人阿萨在这里滋养了中华文化的气体，丰富了中华文明的内在。老子、允熙、王九思、赵公明、孙思宇、王重阳.从历史的长河、文化的节点、民族的脉搏进入我们的视野、我们的感情、我们的血脉。李白的《蜀道难》到白居易的《长恨歌》，王伟的《辋川图》到山水田园诗派，以及“在蔡国华围栏下悠然见南山”的陈隐遁者陶渊明。面对亲凌、南山、楼观，历代诗人都挥舞着画笔，连这片土地的宏伟、豪放、端庄、内敛、至善的情感都让中华的天空混乱，民族的性格得到了滋润。

沿着钟城宫的中轴线，我们依次看散文、文西殿遗址、三清殿遗址、紫云楼遗址、老子寺院、灵关殿、秦武田、玉皇殿、仙都拱门路；你看，钟城宫遗址北面的这棵雄性银杏树是孔子用手种的，据说现在的高度是16.2米，胸围是323厘米。只剩下半个木头身体和几根侧枝，但依旧耸立着法朗。你看，这棵三昧白树，树已经枯干了，老树枝蜿蜒伸展，彼此看着对方，就像三只鹰盘踞在树枝上一样。喂，欧阳高等书《大唐宗圣观记碑》、戴白隶书《灵应颂》、suganoderma隶书《唐老君显见碑》、宋美坦隶书《第一山》

最著名的是古文居署《游楼观台题字》石碑两筒。其字体位于石膏文和大竹之间，书法有力，风格绚丽，近看是字，远看像花，字珠玉是梅花首次摆放，被后人称为“梅花篆刻石碑”。看到这样走的路，也有这样看的路。"听着。"“一开始散文气象幽幽，春风先来紫云楼，雪消失。”

碧瓦六花尽，烟绕丹楹五色浮”（宋章子厚诗句）；听，“试登秦岭望秦川，遥忆青门春可怜。仲月送君从此去，瓜时须及邵平田”（孟浩然诗句）；听：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）。

这样一边走一边听一边看，虽没感到累，但情感却是忽轻忽重、忽喜忽悲的。走在一条这样高度浓缩的文化大道上，就像喝下一杯高度的白酒，会产生怎样的转化吸收呢？

三清殿到了，我不禁轻抚胸口，让一路走来已有些急促的心跳得以舒缓。大殿内金碧辉煌，气势恢宏，供奉着道教神仙体系中地位等级最高的三位“九五至尊”的尊神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。我轻轻地步入殿堂，虔诚地叩拜过三位尊神。细观，只见他们端坐于殿堂之上，眉目祥和，面带善颜，庄重而又超然。我渐渐有了一种放松的感觉，仿佛经受了洗礼，顿觉身与灵都轻松起来。 走出大殿，一种舒适感悄然而来，虽身处终南山的秋意里，却仿佛如沐春风。远远望去，一边是烟岚飘逸，深藏不露的终南山，一边是阡陌纵横，绿树连天的无际秦川。“终南阴岭秀”（祖咏诗句）、“此台一览秦川小”（苏轼诗句）的意味，便涌上心来。《道德经》云：“圣人处无为之事，行不言之教”。在精神和肉体之间，前者是需要升华的。与其一味追求身外之物，不如静下心来，细细品味这生活、这世界所给予的静谧和美好。心安，则身安呀。天下一切物都在人的心中。我没来看楼观时，楼观与我的心应该都是静寂的，它没有瞧过我，我也没有装下它。如今的我看楼观时，这一切都变了，它的山、它的水、它的人，都一时间亮丽而鲜活起来。于是，我明白了：楼观在我的心中！只要我的心清新明亮起来，我眼中的世界就会充满光明！

此时此刻，我至诚至真地感恩您——楼观！

作者简介：杨玉泰 男 山东淄博 《淄博声屏报》记者、文学副刊编辑，著有诗集《辙痕》，长篇散文《走北疆》（《笔墨留香》），诗歌、散文、报告文学等作品散见于全国部分报刊和书籍，其中《山东文学》、《跨世纪新诗选》、《山东新时期诗选》、《青春诗歌》、《思想者说》、《我们》、《艰难的崛起》、《风采流溢》、《我们（诗刊）》、《淄博文学作品选（散文卷）》、《山东散文选》、《当代文学》等书刊均有刊载，作品入编几十种选本。其中，散文《有一位女人令我难忘》、《水做的宏村》及作者档案，入编《中国当代文学事业发展概览》（中国当代文学研究会主编）。

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