本人对比了新中国几十来的邮币卡关于台湾题材中的所有品种,唯有流通纪念币中的敬字亭是单枚成套,因此引起了本人的浓厚兴趣。
该币面值5元,正面主图为龙潭圣迹亭,并有“宝岛台湾——敬字亭”字样,作为台湾风光第三组发行,与前两组都是一千万套的发行量,但第一套与第二套都是16元/套左右的价格,而敬字亭的制作更为精美,却长时间内保持10元上下,从这点来看敬字亭就有补涨欲望。
本人在1997大邮潮时就经常与朋友探讨,为何JP片中发行量350多万套的JP36澳门法的价格,不比发行量108万枚的JP13台胞探亲的价格低?他们给出的结论是一致的,那就是澳门法是单枚成套,易于操作,而JP13台胞探亲是两枚成套。
敬字亭的出现,完全解决了台湾题材邮币卡品种的多枚成套问题,这点在纪念币的交易中尤其是网络交易中,无论是体积还是其它交易成本,都比前两组台湾风光降低了近百分之五十,从这一点上看,台三敬字亭是当之无愧的台湾题材之龙头品种。
关于敬字亭的题材,本人三年前曾找了一些资料,现转载如下: “敬字亭在不同的地区有不同的称谓,诸如“惜字亭”“圣迹亭”“字纸亭”“敬文亭”“敬圣亭”等。它是古人将废弃的带有文字的纸片择日集中烧化的专门设施,以示对文化的尊重。敬字亭自宋代便有建造。据资料记载,台湾现有遗留下的敬字亭20余座,建造规模最大的为龙潭圣迹亭,最有名的当数南投山敬圣亭。龙潭圣迹亭始建于清光绪元年(1875年),以后历经两次维修。亭为三层,亭身和投烧火口门面均有名人题写的对联和词句。古时能读书识字是不容易的事,因此,对有文字的纸充满敬意;又有人想念万物皆有灵,有字的纸则更具灵性,不得随意毁弃,必须以火将之送上天界,便有了焚烧字纸的敬字亭的设置,成为儒家思想在常民生活中最淳厚亲切的表现。明清之际,惜字、敬字的风俗随着先民垦荒的脚步逐渐入移,一座座的亭塔也陆续在各地出现,其中以书院、文昌庙以及文人雅士所居的园林等处最常见字亭建筑,而客家人重视文风,讲究耕读持家,聚落里也常设字亭。”
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