[哀牢山区的茶怎么样]哀牢山白茶怎么样?

自神农尝百草得荼解之的传说，到周代成为贡品的茶，几乎两千年不见踪影，整个夏商周时代，都干嘛去了？？不管是出土的青铜器、甲骨文还是实物实证或者考古，基本上跟茶没有关系。

这也怪不得茶，夏、商、周，这三个时代，被称为中国历史上的半信史时代。意思就是历史记录已断代，禹、启、桀、汤，哥几个只剩下传说。华夏文明，真正有文献记载年代的信史，始于西周共和元年（公元前841年）。而这其中的传说，剪不断理还乱，是神话还是故事，信不信由你！！

从树叶到成为贡品，茶实现了从文化到文明的进程。而氤氲在黄河茶汤中的中华文化也有了文明的印证：城邦、文字、青铜器。青铜器的铭文没有“茶”字，青铜时代的茶汤又是怎样的缥缈若仙？？？

我就是全世界最命大的神农君!

壶荼轶史

都去打王者荣耀了，吃鸡吃了一千多年，连个青铜都没吃出来。

茶是怎么样从树上跑到周天子的贡桌上？？有人说彭祖从四川把茶带到了东夷，生了两个儿子彭武彭夷，武夷老祖的茶就这么开始了。也有人说哀牢山区的百濮百越等古老部族驯服了第四纪冰川的遗留物种，开始了过渡性的茶树栽培。虽然没有文字的记录，但树在山里，刻在佤族村落石壁上的岩画，通过现代的基因测序和碳基测定年代的技术，可以证明它们的历史足够久？？？

“即使不能知道某一件事的真确的状况，但可以知道某一件事在传说中的最早的状况”，于是壶荼哥在大师的指点下，开始了夏商周的漫漫找茶路……

夏王朝

太史公说：青铜时代的三个王朝都有着纯正的华夏血统：夏王朝是黄帝的第四代孙，颛顼帝的曾孙大禹建立的。太史公又说：商朝的祖先“契”是五帝中“帝喾”的次妃简狄所生（但他不是帝喾的儿子），契，辅佐大禹治水有功。太史公又说：周王朝的祖先后稷是帝喾的元妃所生（他也不是帝喾的儿子）。

太史公还说：契和后稷都是其母和神仙生下来的。其实种种迹象表明，他们可能是古代性开放的种子，可见帝喾的绿帽子不少（头顶的草可能长得比茶树还高）。但不管怎么说，大家都是出身于三皇五帝血裔的，也是山东、山西、河南、河北的城里户口，绝对正统。

据说夏王朝一共十九个君王，包括大禹、后羿（射日的那个）和寒浞（据说是后羿的相，夺位称王，儒家觉得他不厚道，称为第一代枭雄，曹操表示不服），只有第八任大王姒少康创立了中兴大业，其余都是平庸之辈，资料也很少。据说姒少康的父亲姒相被寒浞所杀。姒少康在逃到虞国（今河南商丘虞城县）任庖正的期间酿造出了酒。

商王朝

据说: 商王朝一共三十个君王，而真正的盛世，不过太甲、太戊、武丁三个时代。太甲把自己流放了，估计是最早被流放的皇帝，他有个著名的丞相叫伊尹；太戊刚巧也是商王朝的第八位君王，在政75年，吊打康熙大帝的61年（宫廷剧题材可以深度挖掘）。

据说: 武丁祭祀先祖时，大鼎的耳朵上有只野鸡在叫（提示他如果不勤政爱民，就取而代之），一百年后商纣还是败给了姬。果然青铜时代全靠吃鸡，商朝建都在亳（bo)，立国662年，由于黄河泛滥，其间五次迁都隞、相、邢、奄、朝歌，但始终没有超出山东和河南的地界，一直都在城里溜达。

周王朝

周王朝一共四十个君王，统治八百多年，包括西周和东周两个时代，东周时代已经成了摆设，自不必说。西周时代干出成绩的，也只有五个：姬昌、姬发、周成王（我有个叔叔会解梦）、周康王（四十多年没有使用刑罚）和周宣王（最出名的就是生了个叫周幽王的儿子），烽火戏诸侯。

夏商周的亡国之路只有一条：美女+美酒。失败的道路很狗血，三个朝代干成功的事儿都只有一条：打青铜。青铜器的铭文上，是没有茶的！！！这一千多年，除了酒，夏商周的人喝的就是荼、餘。荼这玩意儿喝了又苦还有毒，所以苦荼，荼毒就这么传开了。荼毒别人这事儿，夏桀算是始祖，还有他的超级粉丝，商纣王的女人妲己。

壶荼轶史

壶荼哥可没敢瞎编：餘，就是吃多了撑的；荼，就是多出来的杂草。

夏桀，原名姒癸，酒池肉林发明者，日夜与妺喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大可以航船， 醉而溺死的事情时常发生，荒唐无稽之事，常使妺喜欢笑不已。“酒”字，水中酉也，酉者鸡也，用火煮之，实乃汤也（所以古人常煮酒论英雄，这鸡汤真不是一般人喝的。最早的茶估计就是泡在池子里的各种草，时而喝喝，时而泡泡，是为泡茶，兴许就是最早的spa）。眼看着泡茶即将变成泡汤，商汤一个不高兴，就推翻了夏桀。

帝辛喝茶？

商王朝三十而不立，到殷纣王是第三十二位、也是最后一位帝王子辛，也叫“帝辛”，伙同他举世闻名的女人妲己，发明了炮烙。夏桀喜欢煮汤，那商纣的爱好就是烤肉，据说周文王觉得伯邑考的味道还是不错的（东北人的“我整死你”比起项羽的“我烹了你”，逊毙了）。那些还在火炉边的鸡（姬昌、姬发）不干了，汤太浓了，还是米粥（周、芈）清茶喝着健康。

以茶纳贡

文王拘而演周易，武王伐纣得巴蜀之师，定鼎九州，华夏文明自此始。为茶正名、以茶为贡的周朝多了许多文气，虽然子孙很荒唐，但不暴虐。晋．常璩《华阳国志·巴志》：“武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子。

“…土植五谷，牲具六畜。桑、蚕、麻苎、鱼、盐、铜、铁、丹漆、荼、蜜、灵鬼、巨犀、山鸡、白雉、黄润鲜粉，皆纳贡之。其果实之珍者，树有荔枝，蔓有辛蒟，园有芳蒻、香茗。”荼蜜与香茗皆为贡品，从巴国百濮的深山，飘入华夏中原的王朝庙堂。

壶荼轶史

有文字记载的茶的历史自周始，青铜时代的无茗之茶登上了历史的舞台，走上香茗佳人的星光大道。

从来佳茗似佳人，文王爱算卦、风雷山泽；武王喜欢打架、广搜奇珍；兴趣最特别的当属周幽王，爱美女、觅艳妇。为博褒姒（攻褒国时意外俘获的绝世美女）红颜一笑，周幽王在骊山烽火戏诸侯，结果导致北方蛮族犬戎部落大举入侵。传说骊山上烧的就是重要的战略物资--茶，（可能是为了蒙娜丽莎的微笑，现场炒茶失火了），不管怎么说，诸侯看到的是烽火狼烟，骊山飘过的却是四野茶香。这香气，熏得西周王朝不得不西迁到当时的洛邑，也就是现今的洛阳。烽火台的茶烟，弥漫了西周的历史，也烧出了东周列国，从此战乱不断，九州烽烟。

这一杯茶，倾国倾城。倾尽春秋倾战国。诸子百家各写春秋，春秋五霸战国七雄你方唱罢我登场，逐鹿中原只争朝夕。众说纷纭的春秋故事，不是三两盏茶的时间能理得清的，但不管怎么合纵连横，齐桓公、晋文公、楚庄王都玩得不亦乐乎。

带公的都是城里户口、也就是根正苗红的中原人，大家都是喝着周王朝的贡茶聊过天的，几百年前都是一家。而像楚庄王、吴王夫差、越王勾践这些王字辈的，都不过是腰缠麻绳、脸涂油彩的蛮夷，连戏诸侯的茶香都没闻到过。

喝茶打架

秦始皇一统天下之前没有皇帝的称呼，真正的帝皇都以王自居，这些乡下人不动就称王，不办你还办谁？喝着贡茶的血统纯正的王族后裔，看不惯满嘴酒臭的抠脚大汉自称是上流社会的人，一言不合就开打。春秋时期伴随着楚国的四次大战役，有两次都跟血统之争有关系。中原诸侯坚信，楚人就是蛮夷。四次战役分别是：召陵之役，城濮之役，邲城之役，鄢陵之役。前两次，齐桓公姜小白先生祭起“尊王攘夷”的大旗，把楚国从头到脚修理了一遍。

问鼎中原

楚国学乖了，先是学习贡茶的礼制，找个夏王朝的后裔说说事，反正没文字不可考，很有可能夏启的表哥的二舅的小姨子的妹夫的表弟家的厨子，然后也跟着“尊王攘夷”了。茶不能乱喝，话不能乱说，胆大包天没见过世面的楚庄王，一不小心就在周王室的茶会上大逆不道的“问鼎中原”。这差点崩断周王室脆弱的神经。你以为你有铜你就能铸鼎，到底懂不懂喝茶的规矩？？？

喝口茶再打

夏商周的酒跟茶，都喝得人醉醺醺的，那是看不清也摸不透的历史，还伴随着愿者上钩的姜太公的封神榜。

漠北的匈奴部落大单于冒顿为了能“名正言顺”地入主中原，也为自己找到了一门好亲戚。号称夏王朝后裔的单于，也想分一杯九州的茶，月黑风高夜向中原抛出了弯刀杀了过来。

单于虽然被挡在了九州之外，不得城墙而入，但终究还是用宝马换上了中原的老茶，而且一喝喝了一千多年，还是朝廷专供的（这是后话，后文再表）。

壶荼轶史

这门亲戚从哪冒出来的，谁也不知道，很有可能夏朝某个皇帝的姨老表的二舅子的小姨子的妹夫的表姐家的厨子啥啥啥的（太长了，总结下来就一个表字）！

酒不过是浑的往事，

茶依然是纯的清香。

夏商周的荼蘼之事已不可考，

万千女人的红颜大戏粉墨登场。

从母系氏族到奴隶社会，到封建帝制，

宫墙之下的美人心计，不见刀光剑影，

一杯毒酒三杯茶。