学佛的人最避讳分别心,但是如果你都还没抵达一定高宽比的情况下

学佛的人最避讳分别心，但是如果你都还没抵达一定高宽比的情况下，大家做一切事儿全是在各自，唯有你抵达了一定的高宽比，比如抵达了七地或八地菩萨的人生境界，你做一切事儿，当然就不容易各自了。

由于这个时候，你早已证来到无师智，证来到没退转的部位，你一下可以见到事物的本质，那麼如果你可以见到事物的本质，见到社会发展的状况，你可以一下子去更改吗？这时候你应该怎么办呢？做自己吗？假如只做自己你也就并不是观音菩萨了，因此 要去普渡众生，什么叫做普渡众生呢？便是服务于人民，忠恕之道一切众生。

忠恕之道一切众生就需要服务于人民，你将他服务项目好啦，就把他忠恕之道好啦，忠恕之道好啦他就超过了，他就没有烦恼了，你也就没有烦恼了，他沒有超过，也有苦恼，你也没法彻底的超过，也一样有苦恼，为什么呢？

你俩是一体的，就等同于父母很聪慧，摆脱了，超过了，脑壳通窍了，没有烦恼了，但是他的儿女，都还没开聪慧，沒有通窍，沒有超过，那父母真实的愉悦心可以升得起來吗？

再比如一个企业的领导干部，他超过了，摆脱了，他很愉悦了，但见到身旁的这种职工，都很愚昧，很苦恼，做为领导干部，他激动得起來吗？假如说这一爸爸妈妈很高兴，领导干部很高兴，那表明爸爸妈妈心里沒有儿女，领导干部心里沒有这种朋友，是否那样？

如同大家普通百姓都好好过日子了，都做到了小康生活，大家国家领导人才真实激动得起來，这就是他要想的，由于国家领导人心里配有他的百姓，以往都说普通百姓是皇上的臣民，是否？

以往的君主把普通百姓都作为自身的百姓，把这个我国当做他的家，把天地当做他的家，因此 他才会作为家务活来做，会把它作为家务事，祖业来做。

今日大家的这一体系有转变了，领导人员是五年换一届，那他在任的这一期内，他一定是把天下大事作为自身的事来做的，一定不容易把天下大事作为他人的事，不然得话他当不太好领导干部，大家都了解一句话，称为雁过留痕，人过垂名。

为人一生，大家可以给人世间留哪些？最终只不过便是一个姓名，其他全都带没去。假如给你责任感，你的人生境界可以了，布局可以了，便会在你当政期内，给普通百姓产生许多 鸿福与恩慧。假如你的布局人生境界不足，你当政期内，普通百姓就不可以从你那里获得真实的性价比高、益处。

因此 至古至今有一种叫法：君王全是真龙天子。为何把他视作君王呢？由于他的心包天地，把每一个普通百姓都作为他的臣民，和他全是一体的。

即然是一体，那麼大家每一个人全是密切相关的，不能说我与你没事儿，你和我没事儿。佛家里边讲万物一体，你摆脱了才就是我真实的摆脱，我摆脱了也才就是你真实实际意义上的摆脱。

因此 菩萨来临在每一个行业里边，并不是说菩萨一定便是佛家弟子，剃着光脑壳，衣着僧衣。每一个行业都是有菩萨。他可以在他的行业里边，给大伙儿产生欢歌笑语，产生太阳，产生欢乐，产生幸福感，可以造就价值，他便是菩萨。

包含每一个人，可以在他的本职工作保守主义上搞好做完满，也是菩萨。由于观音菩萨分十个等级，挺大观音菩萨，小观音菩萨；大观音菩萨的格局大，他权益的一切众生就多，而小观音菩萨很有可能人生境界小一点，但他绝对不会给身边的人产生不便，他会把自己做得非常好，这也是观音菩萨。

假如说我们不可以给另一方造就性价比高，创造财富，那麼要是保证不给另一方产生不便，产生压力，也是在做功德。

你给他人缓解了压力，怎么不称为福报呢？并不是说大家一定要给另一方带去益处或者创造财富，带去一些切切实实的金钱等才称为福报。

佛家里边有一个核心理念称为：管住你的身口意，不必给他人做错事的机遇。通常他人做错事是由于大家沒有管好自己的身口意，才给了他人一个做错事的机遇，因此 他人犯错误造业了，也有了你的一半。

假如你将自身的身口意管住管及时了，他人就沒有做错事的机遇，哪儿又会造业障呢？

因此 世间法才有一个核心理念称为：贿赂和贪污受贿是同样的不正确，是否那样？假如你懂得了这一大道理，就可以了解佛教的因果关系业报是同一体的。

话又说回家，尽管你是个教徒，但不必觉得我学佛了，这一我国和社会发展就跟我没事儿。从古至今成佛的人，他在那里普渡众生？在娑婆世界，返回这一社会发展上，才把他的福报修完满了。

他修习的情况下，离不了娑婆世界，他修习造就了之后，为何也要返回娑婆世界？因此 有那么一句话：离去一切众生就沒有三藐三菩提。含意便是离去一切众生，就没法证到完满的果位，离去娑婆世界，就没有办法修到功德圆满。

自古以来成佛者，从不在天空成，在哪儿成呢？诸位观音菩萨们，大家想修福报，修福报，乃至想发家致富，在哪里发呢？在娑婆世界发，在你的家中之外发，而不是在你的家中内。

因此 不必每日呆在你的屋子，把窗帘布拉上，要出来认真工作，去与你的领导干部，朋友打成一片，去接纳她们。正由于你将自身封闭式起来了，因此 你才看谁也不看不惯，看谁都是有难题。

文中来源于东华禅寺劈山方丈万行大和尚的开示。

东华禅寺方丈万行大和尚，一位用性命去贯彻佛教、用性命去体证性命实质的聪明人。

十五岁信佛教、18岁遁入空门、28岁证得性命源头，三十岁重建东华禅寺、七年闭关修行、2017年建寺安僧、12部经典著作、一万多局开示、干万余字著作、2017年间向社会发展爱心捐助4000万多元化……

从纯真修行、闭关修行讲道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，经历了三十余年，找到一条能让人们证悟源头的解脱之道。

秉着普渡众生的重任，将一生心力《东华禅》不求回报付予天下苍生，殷切希望天下人根据学修《东华禅》融合人生道路四大关联：我和家中的关联，我和社会发展的关联，我和我国的关联，我和当然的关联，进而得到 幸福快乐完满的人生道路。

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