多宝园正月十八"走大王"

　　在新兴县内农村各地，“走大王”是一项十分热闹、内涵丰富的贺元宵活动。走大王的时间大多集中在农历正月，有些地方在上元节举行，也有些则在下元节期间举行。“走大王”活动，其实是民间的一项游神活动。走大王是新兴县传承得较好，较为完整的一项民间民俗活动，现已成为非物质文化遗产保护项目。“沾露牡丹开富贵，染坊鼓乐庆升平”。

　　新兴县六祖镇雅岗村盛行的“走大王”，其历史悠久，有近500多年历史。“走大王”是“游神”的俗称，只是雅岗村的“游神”活动，是采取独具特色的“走”的方式抬大王去游村，所以一直以来俗称为“走大王”。雅岗村沾染、市中、石井、多宝园、庙背、村头、胜塘坊和上洞村东北向坊等八个坊的村民乡亲参加了每年一度的闹元宵“走大王”活动。

　　走大王前几天，从正月十三起，雅岗村内会开展一系列的民俗活动。十三日为入仕，即“请大王”，在八音班奏乐，鞭炮声中将大王从各坊的大王屋处请出，在村中队址或搭棚架安放，并设有香案香炉，供坊中村民前来上香。在“请大王”当晚会在原雅岗祠，现雅岗小学的操场上举行烧烟花活动。十五日，各坊人在村中祠堂或队址进行挂花灯，一般是挂去年得子或结婚的白花灯和新人灯，新屋灯一般挂在各家灶头或土地处。同时还有烧烟花、投花炮活动，大家出钱竟投花炮，价高者投得，投得者将在正月十八日走大王完后由狮子、八音送至家中供奉一年，至第二年送回大王屋。

　　关于"走大王"的起源有两种说法：一说是，相传由高要迁来的伍姓雅岗村人，在开村初期无论如何勤劳都难以维持生计，后一长者说有仙人报梦给他，雅岗村地势呈船形，船要动才能有生机，此长辈与族人经过回忆梦中仙人模样，用泥塑出来，由人们举着走遍整条村场，当年果然就有好收成，后来坚持了下来，形成了“走大王”的习俗。

　　另一说法是：相传在清朝初年，有一年因山洪瀑发，村旁的龙山河发大水，上游一间村庙的大王被水冲走，一直冲到雅岗村的一个叫“下水尾“的转弯角处才停下来，当时雨水立停，天也放晴了，村人见此便将大王抬回，放在“胜塘坊”供奉起来，当时伍姓族人已繁衍至第十一代，当时族人中有一长者提议将把大王抬回供奉的日子，农历正月十八日，定为“走大王”的吉日。开始只有胜塘坊有大王，刚好当时村中不少人考了功名及村中不少人添丁得子，为此，村中人觉得大王很有灵气，人人都去朝拜，于是经商量后确定，抬着大王到各坊给人供奉朝拜。随着村中人口的增加，再后来，各坊也供奉起本坊的大王。后有人提议在“下水尾”的一块平地处建祠，将各坊大王供奉起来。因大王是流水流到此处，因而又有“水流大王”之称。到正月十三元宵节前，将大王再接回各坊安置，到十八日举行规模盛大的游村活动。

　　正月十八日开始“走大王”。当天雅岗村的8个坊无论男女老少、妇孺幼童，以及县城、四乡八邻的外嫁女及出外做工的后生们都会回来参加。近年，更有肇庆、高要、佛山等地的人前来观瞻。全村倾巢出动，真可称得上盛况空前。当天中午饮宴后，一时许，经过紧锣密鼓的筹备，各坊老人们就会召坊里的青壮男人到各坊集中，准备抬大王巡村。“走大王”的吉时一到，一通鞭炮声后，在醒狮的引导之下，由一对“先锋仔”（开路的先行官）和“清道旗”开路，按历史上走开的“大王路”在村中游行，每到一坊，皆有“神台”供候，上面摆满了糕点、水果、五牲、彩灯以及巨大的香烛。摆于各坊的主要路口，当锣鼓喧天的队伍到达时，迎候的坊也会在坊前敲锣打鼓，舞狮摇旗迎候。一通鞭炮大作后，后面坊的走大王队伍又跟着前面坊的队伍，加入到走大王队伍中去。在集中了各坊的先锋仔、清道旗、大王之后，经过了八个坊，绕村两周半，路程约为十公里后，队伍到达最后一站———“雅岗祠”（旧的大王庙所在地，大王庙早已不复存在，现是集成中心小学），这时人们翘首以盼各路大王的陆续到来。操场上，各坊举起各式大旗、引导牌、旗帜鲜明的绘有“国泰民安”、“风调雨顺”等字样的各式锦旗，从摇旗呐喊村民手中的锦旗可以看出村民们最朴实的愿望。广场上锣鼓喧天、醒狮起舞，到处人山人海，人声鼎沸，场面十分宏大，人数多达上万人。有句俗语称“雅岗佬走大王，米缸半，尿塔满”是对走大王活动盛况的最好诠释。