小窗幽记作者 《小窗幽记》作者为明代大家陈继儒，此书是一部人生格言集！

三言两语，做一个懂事的人是和平做事的第一条路，谦虚退缩是保护自己的第一条路，宽容是待人接物的第一条路，洒脱是养心的第一条路 安定和平是第一条处事之道，谦逊退让是第一条自保之道，宽容是第一条与人相处之道，闲适洒脱是第一条滋养身心之道 水从软到弱，但可以强也可以强 和人打交道也是如此 依靠是不可能的，说不准是不可能的，享受快乐是不可能的，做什么都是不可能的。 不能完全靠实力，不能把话说完；你不能享受你所有的祝福，你也不能做所有的事情 祝福要永远自怜，也要永远自重 生活中的骄傲和奢侈有很多开始，也没有结束 3如果你无事可做，你可以留意意想不到的变化 有事可以静下心来，消除局里的危险 在没有错的时候，要做好防范，好像随时会有事情发生，以消除意外的变化 在发生危机时，我们应该保持冷静的态度，就像什么也没发生一样，以挽救局面。 人在稳定的时候，往往看不到危机时刻；在危机时刻，我的头脑被眼前的危机震惊了，我无法静下心来思考解决方案 人们的眼睛应该经常看到事物的反面，以便更全面地考虑它们，“防患于未然”，“来了就安全了” 我们前辈的警告值得我们深思 4开心的时候会食言，生气的时候会失去身体 你开心的时候说的大部分都没有信用，你生气的时候说的大部分都是不光彩的 太生气的时候说的很多话都是空的话，大话或者偏激的话 因此，我们必须保持冷静和情绪稳定，这样我们才能用语言说服人们，用语言说服明道 不谈人事的人，是地球上一无所有的人。 如果你遇到了一个人，他不说这个世界上什么是对什么是错，你就是这个世界上无所事事的人 不过，要走就忍一会儿咽下去。不管别人是对是错，保留一些“困惑”也是一种难得的智慧 6如果眼睛里没有灰尘，可以读几千卷；胸中没有一些人渣也能活 你可以读成千上万本书，眼睛里没有一点灰尘 只有心中没有偏见，才能和谐相处 如果一个读者带着先入为主的偏见阅读一本书，他总是只会看到他同意的，而不会看到相反的观点 如果是这样，多读书只会加深偏见 人与人相处，难免会有摩擦。如果你总是把这些事情放在心上，生活会变得很不愉快 因此，我们的生活方式应该是和谐的，我们的态度应该是开放的 交三分侠义的朋友，做一个有点平常心的男人 交三分侠义的朋友，做一个有点平常心的男人 人要永远保持一颗赤子之心，跟上志趣相投的人 8光有钱够招人，自律够服人，量够领人，身够领人 不看重钱的话，可以招人。如果对自己要求严格，就能说服人。如果你很慷慨，你很容易得到别人的帮助。如果你敢做第一，你就能领导别人 涵养是让人觉得服气的最好方法。如果不能克制自己，怎么能要求别人？只有严于律己，才能使人付出尊重，才会自然而然地追随你，服从你 想领导别人，就要敢为人先，这样才能有领导力 9大事难见，逆境好见，幸福近在咫尺，愤怒近在咫尺，修养可见一斑。 当遇到重大事件和困难时，我们可以看到一个人是否有勇气承担责任 当遇到逆境时，你可以看到一个人是否有头脑和宽容 当你遇到让人开心或者生气的事情的时候，你可以看到一个人的涵养 当你和大家一起走的时候，可以看到一个人对事物的认识 很多人没有自己的主见，很容易跟着别人，做和别人一样的事，但做的不一定对 不要盲目从众，心中有自己的选择。这是一个真正有知识的人 10先轻后厚，先疏后合，先伸手后合，交朋友。 交朋友，先弱后富，先远后近，先接触后认识。这是交朋友的正确方式 交朋友不容易，真正认识的朋友更难。 《中卫铄香片》中有“先择后交，后寡；先交后选，所以投诉多。” 意思是:有修养的人应该先交朋友，然后才能交朋友，这样才能少烦恼；没有修养的人交朋友，会先交往再从中选择，最后互相怨恨 11是开花开密处的手段；风狂雨急的时候，可以看到脚根 在繁花似锦、繁花似锦的美好复杂情境中，如果你还能无拘无束，来去自如，你就是有手段有手段的人 这是一个真正有原则的英雄，能在狂风暴雨中站稳脚跟，不被吹倒 美好的时光并不总是存在。花美柳密的美景只是一时的错觉。一眨眼的功夫，花儿就飘走了，老蝴蝶也残废了 只有聪明人才能认出这些虚幻的场景 在最美好最复杂的情况下，你依然可以来去自如，不用担心花花草草，不用担心被茂密的柳树缠绕。这是一个真正有能力的人 不像有些痴迷的人，会因为美好的时光不长而难过，甚至觉得无趣 12做事的时候，要慢慢想 如果你仔细思考，你会得到你的感觉，如果你慢下来，你会得到它 当有事情需要处理的时候，最合适的方式就是仔细思考，拖延。如果你仔细思考这个问题，你就会明白事情的原因。如果你处理得慢，你可以防止不当行为和偏见 当你处于困境时，避免情绪化和急躁，所以要深入思考并放松 然而，这不能一概而论，仍然有必要具体处理具体问题 当事情经过深思熟虑后，就可以推迟。事情紧急时，不能耽搁 13神之言微，圣人之言简，圣贤之言明，人之言繁，小人之言伪 神仙讲得极有正义感，圣人讲得简洁，圣贤讲得清楚，人讲得没完没了，小人讲得荒诞 所以合理性不在音高，有用性不多 沉默不代表笨拙，喋喋不休不代表雄辩 14如果你闻起来很香，你就会起疑心；如果你闻到邪恶，相信它 这充满了陷阱 听说别人做了好事，对这件事持怀疑态度；听到别人做了坏事，却非常相信，说明内心充满了敌意和怨恨 有些人的心里总是充满美好的想法。即使他们听说有人做了坏事，他们也会认为这可能是谣言或不得已而为之 而有些人，内心充满嫉妒和仇恨，一听到别人做了好事，第一件事就是猜疑和嫉妒；当我听到别人做了坏事时，我非常相信 这种人心里只有仇恨，没有善意 15让利益好于利益，逃避名，胜于邀名 给别人好处比和别人争好处聪明；逃避名声比获得名声要明智得多 人们的交往和利益往往是人们冲突的诱因 在利益面前，大家都想得到更多。因为这个原因，很多人失去了宝贵的友谊，或者说失去了作为人的地位，甚至为了一点点利益失去了人格 让别人得到比自己更多的好处才是明智的，不要因为这个好处而伤害到对方的友情和善意。这才是真正的精明 16快乐太多适合急难；如果你安全快捷，你会幸福的 过分追求幸福会加速灾难的降临；对于突如其来的灾难，你可以从容应对，但也可以化灾难为祝福 过度的贪婪往往会带来灾难，但幸福存在于自我满足中 一个人如果追求太多的快乐，不仅会失去原有的快乐，还会带来更大的伤害 对于突如其来的灾难，不要过于恐慌，在恐慌中更容易犯错 不幸是相互依赖的，虽然很难预测，但也取决于人们是否能留住自己的祝福 17只看花开花落，不告诉人对错 只看花开，不谈人间是非 有人说，世界上有三样东西:你自己的事，别人的事，上帝的事 人的很多烦恼来自:忘记自己的事情，喜欢管别人的事，担心上帝的事 如果一个人的心思只用在自己身上一辈子，只是为了管理自己的事情，他一定能活得更轻松自在 下次心情不好的时候问问自己，你在担心谁？淡定修道，谦让修身，怒养自然，淡味养神 坚持宁静修身，地位低的时候修身，去除愤怒修身，减少对味道的追求修身 不分条件，不分场合的修身养性，是一个人应该时刻注意的原则。 道家认为，只有去除一切浮躁、愤怒和一切外在的味道和诱惑，才能达到自我修养和修养的最高境界 生活是一个雕塑的过程，去除所有的累赘，剩下的才是我们真正想要的。 19生活在沉默中，独自坐着，防备心灵 当你和每个人在一起的时候，闭上你的嘴。 所谓祸从口出，儒家也很重视“慎独”。一个人的时候要谨慎，防止自己乱 不去想，就不能利用 20活着，热的时候要想到冷，生的时候要冷的时候要寻求热。 活在人间，当在热闹的地方冷静思考，当生在外面的世界，当在荒芜的地方寻求热情。 中国人习惯了“聚众”，所以很热闹 在这里要小心和冷静。 隐士习惯了孤独，所以很容易没有温度，没有火 这个时候，要有激情 21一切，离不开就圆；万物，留无尽意，用于；所有的感情，无尽的意义，深深的味道，所有的文字，无尽的意义，深远；有光的地方，留下无尽的意义更有意思，有才华的地方，充满上帝 留一点余地做事就完美了，东西就丰富了，用了，感情就深远了，谈吐就留余味了，兴趣就增加了兴趣，人才留一点余地就充满了魅力。 任何事情都不能走极端，留有余地，适可而止，就会有一个空的转身空间。 不要利用欢乐和轻视承诺，不要因为醉酒而生气，不要利用速度和烦恼，不要因为疲劳而结束 你不能在兴奋的时候轻易答应，不能因为喝醉而自责，不能在开心的时候有更多的烦恼，不能因为累而做事。 你不能让自己的情绪改变你通常的原则 23通过不经意来培养自己的精神，通过切断自己对颜色的渴望来培养自己的本质，通过沉默来培养自己的精神 少思考以保存魅力，消除欲望以保存能量，平静语言以保存气血 洁身自好的方法，不是让人无知无欲，不是让人没有理想没有野心，不是人为地过度压抑自己的思想或者无所事事没有精神寄托，而是提倡一种专注的宁静。 少一些思考，依靠思想的纯洁，知足常乐，保持一种哲学的生活态度 交友前观察，交友后相信为宜。 交朋友前要观察，交朋友后要信任 朋友一定要了解别人，没有人可以十全十美，既然能成为朋友就一定要宽容，知道自己的性格就能知道自己的内心 25太难看不太清楚，讨论做不到，情况做不完，好恶不能突然套用 好坏不能太明确，讨论不能绝对说，情况不能穷尽，好恶不能突然表达 做人一定要守，不守就无情 26性不能纵，怒不能留，言不能激，饮不能醉 性格不宜放纵，愤怒不宜矜持，语言不宜激烈，饮酒不宜过量 每个人都应该注意一个“度”，但是太多不如不够好