观念艺术,兴起于20世纪60年代中期的西方艺术流派。放弃艺术实体的创作,采用直接传达思想、使用实物、照片、语言等方法。,一些生活场景在观众的心中和精神中凸显出来。概念艺术的审美追求主要表现在两个方面:一是记录艺术形象从立意到形成的过程,让观众把握艺术家的思维轨迹;其次,观众被迫改变欣赏习惯,通过声音、图像或实物参与艺术创作活动。语言是思想的物质媒介。概念艺术的原始表达方式与语言密切相关,语言是陈述性的,可以重复无数次。
约瑟夫·博伊于斯
德国概念艺术家约瑟夫·博伊于斯(1921—1986)是20世纪最重要的艺术家之一。他的作品包括各种雕塑和行为艺术,他相信每个人都可以成为艺术家。代表作如《如何给死兔子解释图片》、《油脂椅》。约瑟夫·博伊斯作品中的概念是如此复杂和丰富,以至于几乎不可能确定他的艺术的本质,文章、图表、照片和行为是密切相关的,它们中的任何一个都很难独立存在。
在博伊斯看来,暴力是万恶之源,他反对以暴力争取和平。而艺术被他认为具有革命潜力,艺术创新是一个无害的促进社会复兴的乌托邦。博伊斯试图用艺术重建一种信仰,重建人、物、自然之间的亲和力。
如何向死兔子解释图片
博伊斯曾经说过:艺术要生存,只有向上与上帝和天使相连,向下与动物和土地相连,才能有出路。他认为人们应该保护自然,与动物融合。博伊斯一直认为,一个身为黄教修士的艺术家和一个身为图腾的动物之间有着特殊的关系。他表达这种信念最著名的形象是1965年的事件作品《如何向死去的兔子解释图片》。在写这篇文章的时候,博伊斯坐在一个空房间里,周围是熟悉的感官媒介:脂肪、铁丝和木头。他的头上涂着蜂蜜,脸上覆盖着金箔,这让他看起来更像一个巫师,一个创造奇迹并给充满贪婪和暴力的邪恶世界带来温暖的救世主。博伊斯的头上沾满了蜂蜜,手臂上满是死去的兔子,这只是暗示他向上与上帝相连,向下与动物和大地相连。另外,蜜蜂是勤劳的象征,从不随意蜇人,是和平的倡导者。博伊斯认为,人们应该从蜜蜂的辛勤工作中学习,热爱和平,而不是通过不正当的手段获取不正当的利益。
我爱美国,美国爱我
博伊斯从杜塞尔多夫乘飞机抵达纽约JFK机场,裹着毛毡布,从担架上的救护车上下来,送到画廊。然后在一个房间里和一只野狼相处。一开始他裹着毛毡布,提着手电筒,露出一根拐杖,人和狼互相窥视。博伊斯不时敲打挂在脖子上的三角铁,后来似乎开始建立睦邻关系,“与狼同眠”。三天后,他仍然被裹在毛毡布、担架、救护车、JFK机场里,回到了杜塞尔多夫。
虽然这部作品在他后期作品中没有观众参与,但却是他最有影响力的作品之一。在这部作品中,符号的力量和宗教活动的魅力高度集中,这使得在传统观念中找到崇拜、动物和人与神圣动物接触的相似之处和交融成为可能。这部作品完成后,他激动地说,生存是上帝的职责。
约瑟夫·博伊斯曾是纳粹飞行员。第二站后,他用艺术治疗战争造成的精神伤害。在艺术创作中,他对战争进行了全面的反思,颠覆了艺术表达。被包裹的钢琴和鲜红的十字架,仿佛感受到了战争痛苦中回荡的被遮盖的音乐。
油脂椅
油脂椅是建设温馨社会的代表符号。堆在木椅上的一块黄油,利用油脂引起的温度变化和材料本身的温暖,使人联想到解剖和心理现象,触动人的温暖体验。
1981年,波伊斯在第七届卡塞尔文学展开幕式上种植了“7000橡树”项目的第一棵树。他在弗里德里希农场艺术博物馆前放置了7000块花岗岩砖,并在其中一棵石砖旁边种植了第一棵橡树。这个象征性的行为只是开始,之后很多追随者重复同样的动作,直到艺术家去世,最后一棵树才种在第一棵树旁边。
“卡塞尔7000橡树”计划包括7000次重复的创建行动,将人们与他们出来的地方联系起来。种植一棵树和一块花岗岩砖的象征性行为将这个地方与周围环境分开。选择橡木是因为它常被用来代表日耳曼人的灵魂。因此,这7000棵橡树代表了一个相当密集的群体。人若等于树,个体多的城市就是森林。
根据博伊斯的解释,这个计划是一个“警告一切破坏生命和自然的力量的行动”,并通过这个口号,他的作品成为哲学实践,强调人与自然的深层关系,强调每个个体都必须实践它来超越那些远离自然的力量。
“艺术来来去去”,回望大师经典,关注当代艺术
以扩大艺术受众为己任。
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