倾巢而出的意思 鲁迅出殡时，文化界倾巢而出，郭沫若为何就不去？隐情10年后说清

鲁迅和郭沫若，这两位上个世纪被左翼势力推波助澜的知识分子，早就是同一个政治阵营的人了。也有人说他们是现代的“李白杜甫”。一般来说，他们是同志，是战友。

但他们两人的关系既神秘又有趣:他们似乎互相看不起对方，一起唱酒的机会很多，但他们故意“从来没有一面”，国王看不到国王。“用墨水写字”的争议屡有上升，甚至官司也差不多开始了。骂对方，很是不堪。文人吵架，一失态，言谈举止未必比汉口巷子里的武汉大妈好多少。

用现在的话来说，他们两个在同一个朋友圈，同一个朋友圈，但私下里并没有给对方加V字母，或者干脆加了反而黑了。虽然鲁迅的那句名言“隔空看狗，近观郭沫若”，真的是造谣，是媒体瞎写的，有人栽赃鲁迅，以他的名义污蔑郭沫若。鲁迅骂人如狗，梁实秋被骂。

还有一个更奇怪的问题:在鲁迅去世前后，我们的郭沫若先生，仿佛在老家学过川剧，突然变得一脸恭敬，摆出一副鲁迅后人的样子，为大家辩，不为老百姓进贡，一夜之间突然变成了荀翁的弟子孙儿。这个变化，只看两个人的个人交往，真的是没什么离过渡的。从这个角度来看，老郭真是一个了不起的人。

所以，1936年10月19日上午，当鲁迅在上海逝世的消息传到日本东京时，住在这里的郭沫若通宵写悼词，字里行间情意绵绵，评价至高无上，但究竟是真心实意还是只是逢场作戏，大家都不敢肯定。

说鲁迅的葬礼，几乎是知名文人，但不是同阵营的郭沫若，言外之意当然不是要追究他的“不敬”，而是要探知两人的真假关系。八卦八卦，也有深意。

总的来说，没必要刻意粉饰，谈材料。郭沫若自己这边，对鲁迅早就反感，甚至有点反感，所以不是废话。可以说，如果不是形势比人强，鲁迅突然被推上神坛，郭沫若的态度可能不会突然翻盘，他甚至会变成一个“伪知己”度过余生。老郭一生都知道如何观察风向。他有这方面的天赋。

鲁迅比郭老师大11岁，是文学前辈。体验也很相似，都是地主家庭出身；都在扶桑读书，当初都是学医的；从那以后，他们的政治抱负也趋同了。他们都想通过医疗来帮助弱者。他们最终都弃医从文，决定用文学作为拯救愚昧者、进行启蒙的武器。碰巧他们有一段难以捉摸的关系。

在我看来，这其中，有思想上的内在差异，但更多的是因为气质的不和谐，文人的自卑，以及当时的激情之争而产生的隔阂。他们既是有才华的学者，又是坚定的爱国者。两个人都“认证”没问题，不考虑个人道德。郭沫若出道了，但也因为“恨鲁”而在文坛成名。他的“骂鲁生涯”一直持续到1928年6月鲁迅逝世，枪炮声持续了十几年。

他的总基调是抨击鲁迅是“法西斯”、“双重反革命”、“文艺战线上的封建残余”。在全国各个角落都有毒的中年年轻人，必须踏下去才能前进。此外，他们还戴了许多奇怪的帽子，这让鲁迅很生气。不仅他厌恶鲁迅，就连鲁迅的文章也是轻蔑的。晚年，他很少真诚坦率。“我自己也太狂妄了，很少看鲁迅的作品。”

因此，他们有很多机会坐下来试着和解，但他们一致选择避免和解。1927年1月，他们都在广州附近，但从未谋面；1927年10月3日，鲁迅在上海定居。不久之后，郭老师也在上海躲过了这场灾难。她来来回回待了4个月，喜欢坐在内山书店，但一直没见过。你说你不是故意错过的，但是他们的师友圈和互相交流的人基本上是重叠的，字母也方便。没见过红岩传书，公篇还在骂骂。

伪造康书法

你想想，他们有没有什么深仇大恨，其实真的没有？泰半还是气质不同，观念不同，学者少造成的。

大概是因为这些事实，1936年10月19日鲁迅在北方被谴责为“国魂”时，老郭突然丧亲而死，余生深情款款，令人怀疑他的诚意。

就鲁迅而言，总的来说，他对郭沫若的看法似乎可以用三个字来概括:他重视老郭的知识，认为他是一个团结的爱国者和同志，但他对自己的个人道德有很大的见解，认为这是上海“新人派”的作风，充满了不信任。

老郭对个人道德的评论确实令人反感，他的批评总是很糟糕。他谈到了他的家庭背景。他原本是一个商人的儿子，在四川农村卖鸦片。他是个家族商人，比如机会主义的聪明，冒险赌博的勇气，怕权的胆怯。他的成长环境不一定受他精神传承的影响。鲁迅先生的经典名言“才子加流氓”，按他的生活方式来说，虽然有点苦，但可以做到公心，但未必完全是污蔑。

因此，鲁迅活着的时候，基本上没有好好看看老郭，时常冷嘲热讽，不时受到刺激。鲁迅一生，骂人无数，但骂得最狠的，一个是郭沫若，说他是“才子，雅克根”，这是才子中的流氓棍。鲁总是讽刺人，喜欢把人说成是“才子”。有点类似现在把人当傻子看的人，说他是“诗人”。

直到1935年9月，这种邪恶的局面才显示出转变的迹象。当时的鲁迅开始病重，似乎觉得时间不多了，有上面的命令，让他团结更多的同志，让他结交更多的年轻球员，风格和语气都轻松了很多。在床上给同事写封信，主动说想和郭沫若先生加强合作，一起奋斗。这是一个不平凡的时期，每个人都“为了同一个目标，日夜不记个人恩怨”，说明矛盾还没有消除，但却体现了自己的完整性。

另一方面，即使在相持阶段，勋翁也始终关注着老郭，似乎非常重视他的才能。他真的不是一个很感性的“喷雾器”，但是有钱客观地看待敌人和朋友。据《鲁迅日记》记载，即使在郭流亡日本期间，郭整理、撰写的古文字学书籍也有12种，鲁迅似乎是认真阅读了其中的大部分。

我们可以看到，在总共12种作品中，有10种是鲁迅郑重记录在账本上的，其中9种是他自己在《奔跑的经纪人》中购买的。在他给许广平、冯雪峰等人的私信中，他有时也想联系老郭。但是，每一天都不是假年，也是无常，各种因缘难聚。直到鲁迅去世，他们都没能彻底解开一个人内心深处的死结。

后来郭沫若写了《告鞭尸》一文，坦言“鲁迅生前曾骂我一辈子，鲁迅死后我想夸他一辈子”，但当时鲁迅的墓是拱形的。

总之，鲁迅死于1936年10月19日。据郭沫若自己说，他伤心至极。他当时还在日本，到处找报纸，最后看到讣告的时候，“我的眼睛里不知不觉酝酿着雨”。

他当时没去葬礼现场，自然是无条件的；没有立即回应，应该说鲁迅刚去世的时候，如何对他“做最后的决定”还有待观察。老郭的生活是敏感的，他没有冲出去，这与他一贯的言行一致。他往往是“事后诸葛亮”。尘埃落定的时候，他会不遗余力的在各种“补编”，扩容，延伸，用他丰富的写作技巧。

其实在郭沫若的后半生，鲁迅几乎成了他最崇拜的两三个人之一。他举行了多次追悼会。他说鲁迅是“神仙”，是他的“难得的老师”，是“我们中华民族进化的杰作”，而且语气更高。而且，他自豪地宣称自己“与鲁迅有着同样的感情”，即亲如兄弟，亲如学生。

后来差不多10年后，同样是自己的郭沫若，先写了一篇文章，希望把每年的10月19日定为“鲁迅节”，成立“鲁迅博物馆”。他还主张“多创作鲁迅画像”，西湖改“鲁迅湖”，北京西山改“鲁迅山”。各种文字真的很感人。

但是，我经常心怀恶意地怀疑。不要说我已经等了。即使是鲁迅本人，当他听到唐定老师口中的这些至高无上的讴歌时，也会感到高兴和相信。我也相信这个问题会一直存在。