风水涣 风水涣 易经六十四卦详解（59）

风水环

桓①:恒，王有庙②。受益于大川。丽珍。

[翻译]浣瓜:盛世，因为国王亲自来祠堂祈福。方便涉水过河。这是吉利的镇步。

【注释】①桓，名爻。这个卦是不同卦的叠加。卦下为糖果，糖果为水；上卦为荀，荀为风。流行于水上，兴风作浪，四面八方流，故名桓。桓《说文》:“水流走。”用来形容国王驾着德育之舟，乘风破浪，宣布四个方向。

②假，借，要。没错，中国帛书《周易》就是在1949年写的。这里也用。

【原文】《荀》曰:桓《衡》，刚到而不穷①，柔则同②。“国王假装有庙”，国王在中间。“涉大川”，借势木(3)。

【翻译】《哀辞》说:屈卦，则有盛世之象。因为1992年和1995年的卦是内外卦的主宰，他们就像国王一样，有着强大而消息灵通的指挥，坚守岗位，服从国王。“大王去太庙祭祀”，表示星辰在守护，大王在舒天之地。所谓“利于涉水过河”，就是国王以“道德教育”为舟，破浪立功。

【注】(1)刚到而不穷，此爻为刚，在下爻中间，而刚，在上爻中间，与内外爻主位分离，是其位可及四向的形象。他像一个国王一样，占据着自己位置的使用权，稳定而灵活。

(2)柔的位置从外到上是一样的，原爻是阴爻，柔，在外爻的阴位(第四是阴位)，柔外。阴爻和六四爻分别在1992年和1995年的阳爻之下，有相应的刚柔相济的意象，所以说“一样”。就像一百个仆人，坚守岗位，支持你。

(3)占木卦，此卦上的卦是荀，荀是木，下卦是阚，阚是水，坐船渡

水，安全。

【原文】《大象》说:水上流行，散漫。第一，国王赏皇帝，建庙。

【翻译】《湘词》曰:此卦上卦为荀，荀为风；占卜是糖果，糖果是水。水上流行的是占卜。先王看了这个占卜，是为了享受祭祀天帝，建立祠堂，进行尊天孝的“道德教育”。

【原文】第六天:用壮，吉①。

《项》曰:初六之吉，顺也。

【翻译】第六天:洪水突然来了，他就骑马逃走了，摔得匆忙，躲过了洪水的灾难，幸运。

《湘词》说:第六日讣告中的吉祥语，是由于第六日的阴在第九年的阳之下，表示阴逆来顺受，遵从阳刚之气。像马一样，听话。

【注意事项】①使用，因为。救命，声与假骑，骑。坚强，借，伤。沙绍海先生说:“这个占卜是关于洪水的特殊占卜。......他们都在谈论与洪水有关的事情。首先，他们谈论洪水和摧毁房屋。中间提到伤害人和动物。最后提到，人们应该吸取教训，加强预防，以避免灾难。”说我们有不同意见是有道理的。湘词中的解释与此大相径庭。

【原文】九十二:逃避机会，后悔死。

项说:如果你抓住机会，你就会如愿以偿。

1992年:洪水暴涨，冲走了地基。生命安全。不，很幸运。

《香词》说:正是我心中想洗去的污垢。

【注意事项】(1)放松和泛滥。跑，借为崩，冲走。(蔡沙少海先生说)。机，回师记“易说”指为回鹘。《说文》:“吴，贱也。”这里指的是房屋基数。

②桓，《湘词》释为冲散。机，当借为痕迹，污渍。和本意不一样。

【原文】六十三:无悔。

《项》云:鞠躬，志在外。

【翻译】六十三:洪水冲到我身上，活了下来，这是好事。

《湘词》说:搜身表明他的目的是教化他人，治理国家。

[原文]6月4日:齐欢群，袁吉，欢游秋，太不可思议了。

项说:群、袁吉、光大也②。

6月4日:洪水冲向人群，但很幸运，因为人群聚集在山上，洪水只能到达山脚，否则后果不堪设想。

《湘词》说:“扫荡群众，说明王的道德教育应用广泛，启蒙伟大。

【注释】(1)组。希尔希尔。班迪特，读错了。咦，普通。难以置信，想象不正常。

②轻，借为广。

[原文]九五:桓汗大字号①，王欢公馆②，无咎。

“大象”说:“国王不应该受到责备，但也在正确的地方。

【翻译】第九个五年计划:洪水淹没了首都和皇宫，领导人员已经撤离，没有发生重大灾害。

《香词》说:“宫中无灾，因九五杨仪在卜筮中，地位尊贵正直，自然无灾。

【注意事项】(1)汗流浃背，水流雄壮。大，国资。

②居，犹言洪水淹宫。

[原文]九:榨干它的血不是错。

《项》云:血失则远非害。

【翻译】九:洪水退去，后顾之忧消除，但还是要提高警惕，加强防范，这样才不会有灾难。

《香词》说:如果有血雨腥风的灾难，走远点，走远点，这样才能远离灾难。

【注意事项】(1)血借作t恤。去吧，安全。要清醒，要警惕。出去，生产。

(2)《湘词》把这句话解释为“远害”，读来有异。当理解为:“溶解它的血，去，出来。”放血就是血洗。解读深远。