华陵,或称孔雀岭,是清代极其重要的皇冠。至于花冠的来历,在福格的《清听雨》第一卷中有这样的记载:“蒋斌总督等。,戴着白色和红色的戴笠,用靛蓝染色的天鹅羽毛装饰,认为昂贵的装饰品是三个英国人,第二个是两个英国人,战争部长王琼必须给一个英国人。冠下教场,自诩奇遇。好像和现在的三只眼一只眼华凌系统一样。但雉尾鹅羽,不及本朝孔崔壮观。”鲁青新源在《丁玲考》中也说“靛蓝天鹅羽毛是今天的顶峰,是羽毛系统的开端。”可见,孔雀羽毛似乎起源于明代的靛蓝天鹅羽毛。
作者李丹当时的华陵,在等级森严的清朝,是“辨平权显秩”的标志,超出了普通官员的穿戴能力。华凌本身有三只眼,两只眼,一只眼。所谓“眼”,是指孔雀羽毛上的眼状圆形图案,一个圆可以看作一只眼。易的眼睛数量也体现了严格的等级差别。根据《清代李志》、《清惠殿、李步、观复案》的记载,皇室成员的爵位低于太子、郡王、贝勒的贝子、古伦的额头,有资格佩戴三眼花脊;在清廷宗室和藩属部,被封为镇主或族辅主的贵族,以及和硕的额头和长着眼睛的孔雀翎;五品以上,在内廷供职的大臣,先锋、守军的指战员、首领,佩戴独眼孔雀翎。由此可见,华陵是清代占据一定地位的贵族们所独有的皇冠,是“公务员不赐华陵者”。在清宗室,也是“不虐过分”;在武艺尚存的清朝,即使是有资格佩戴花翎的贵族,也不是天生就有花翎的。而是在十岁的时候,通过必要的骑射考试,就可以穿华凌了。然而话又说回来,直到华玲获得更多奖励,她才不得不通过考试。华陵是如此的高贵,以至于在清代特别受重视和向往。
福建提督施琅,原是明朝将军郑之龙的部将。降清后,属黄旗汉军。康熙帝在位期间,为平定台湾省做出了巨大贡献,建议在台湾省驻军抵抗外敌入侵。他的贡献和建议得到康熙帝的赏识,并被赐御袍等贵重物品,被封为“世袭无用”的静海侯。获得的荣誉已经足够突出,但施琅却逍遥法外,辞去了职务,并恳切要求“戴华龄为前部长”。这件事引起了朝廷的震动,大臣们认为把华陵交给外面的提督将军是没有先例的。有远见卓识的康熙帝特意送给他的。他说:“开拓海外,平伪父,崇佛,延后世。”拿“五等清高印”换一个华陵,可见当时崇尚华陵的风气。
之后,为了笼络人心,鼓励臣下为其效力,清朝最高统治者开始奖励华陵给对封建王朝做出特殊贡献的官员。乾隆皇帝明确表示,华陵可以“专门奖励在军营里英勇作战的士兵”,并规定“如果在建筑和写作方面有很大成就,应该穿的人,将军的大臣等。,应该声明他们可以玩,并让他们穿上它们”。这样,华陵作用的扩大不仅是某种地位的象征,也是军事成就突出的象征。在大臣中因工作受到奖励的华陵,也有三只眼睛、两只眼睛和一只眼睛。据《清史稿》传,乾隆曾告诉包和殿的杰出学者兼军机大臣傅恒,曾给过他两只眼睛和三只眼睛。每一次,他都觉得害怕,但又舍不得穿。可见华凌在当时人们心目中的地位。乾隆至清末,大臣只有七人,分别是嘉庆的傅恒、傅康安、贺麟,道光的龙、西恩,光绪的李鸿章、徐彤。这也说明清朝统治者把华陵让给臣下是非常慎重的。据《啸亭续录》记载,送秋波的大臣只有20人。难怪奖励华陵被视为“千古奇遇”,被奖励者可以“感恩”皇上。
华陵赏赐虽严,但时机适宜,皇帝高兴时可能会意外得到。在新疆张格尔起义中,道光“渴望和平,渴望成功”。按照规定,省报由兵部通过奏事厅上报皇帝。有个老科员,清凉爽口。他平时一个人坐驴车进出,总是跟在别人后面。他被鄙视为“卑微的翁”。张格尔被俘的喜讯传来时,天色已晚,官员们都已回家,兵部来不及派值班的人去打报。偏偏“拙翁”还在办公室,就派他去举报。听到张平的好消息后,道光喜出望外,说:“报喜的人会喜欢穿华服,和军部一起走。”老书记真的可以用“时来运转”来形容,受宠若惊;当时的人不得不佩服老科员的加持。
清末,华陵的赏赐范围逐渐扩大。过去“非军事贡献不准赞助”,“如果成就大臣建成,皇家氏族官员的子女得到奖励,平行包围,比较射击,射击牺牲,技巧贡品都是从青少年”。道光二十八年,修玉成功,王在权定亲奏戴华陵赏赐,为其他方面保护华陵做出贡献的人开创了先例。道光年间,刑部阆中因平反冤狱有功,特受嘉奖。后来有了捐羽毛的制度。鸦片战争后国库空空虚,财政窘迫。广东外商吴、潘石城捐银十万两,不可夸,赐华陵,觉得无比光荣。
蓝羽,也是一种与华凌性质相同的冠,是用蓝染的鹪鹩羽毛制成,没有眼睛。六品之下,在宫中供职的侍卫官享受佩戴,也奖励地位低下、立功立业的小官。鹪鹩天性好斗,但直到死亡。战士王冠上插一根羽毛,显示战士的勇敢。这是清朝以前的习惯。例如《禹府志·韩曙》记载,“尾部加双鸬鹚是鸬鹚云”。而青把李陵染成了蓝色。所以也叫“染蓝脊”,也规定了很多关于佩戴和使用的规则。。
华凌的作用是明确编织和奖励军队。清朝皇帝制定了很多规章制度,既不能越权,也不能随意佩戴,违反的人会“严守职责”。为了整肃朝廷的尊严,即使是降职或者撤职的官员,也还是有资格按照自己的等级来穿的。所以“拔花翎”其实是一种异常严厉的惩罚。
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