周立波骂媒体 媒体点评钱文忠数条颇具争议的语录

百家讲坛着力推出的学者钱文忠，新近一口气推出了两本语录，名曰《颤栗的道德底线》和《风化的传统基石》。大多正确而平庸，很难配得上腰封上的“又正经又邪恶！”但有数条绝对算得上天马行空，独步古今。今点评如下，供“潜艇们”批判。

周立波为我们打开了历史的结

周立波在很长一段时间内无意中打开了我们国家的一个巨大的结。他发现文革最大的特点就是荒诞，于是用讽刺的口吻，把过去当笑话讲。当一件事可以被嘲讽的时候，说明它已经过去了。他以自己独特的方式，解决了一个沉重的历史包袱。

——文化大革命真的可以这样解决吗？想到余虞丘大师的死没有一丝悔意。

孔子是一个有架子的人

将孔子搬上银幕是一个伟大的想法，也是一种令人惊叹的尝试。我认为这是一个伟大的壮举。胡梅导演和她的团队勇气可嘉。因为不管是谁拍这部电影，不管是怎么拍的，都会有各种各样的意见，有肯定的，也有赞扬的，也有质疑的，也有批评的。至于周润发演的孔子，我觉得太帅了。虽然孔子不一定是这样的形象，但周润发大概有一点和孔子相似:周润发长得帅是因为他挺拔，肩膀很结实，也就是我们所说的架子。孔子就是这样一个架子很高的人，因为在《论语》中，孔子开始走路，特别是加快脚步的时候，被称为翼如叶。翅膀就是翅膀，翅膀的翅膀，翅膀是肩负的。

——孔子，在他的坟前，应该为像富文仲这样的学者欣喜若狂！他真的太会解释了！从周润发一路拍到的。

余虞丘不能断章取义

把批评等同于责骂是极其有害的。因为，批评家倾向于表达自己独特的观点，为了表达自己的特立独行，因而做出惊人之言，即所谓“语言不惊人，永不停息”。这样，有些事情就不可避免的会成为罗志的原因，也就很难说它不好。我平静地读了余虞丘先生关于汶川地震的文章。虽然里面的观点可以讨论，但是我觉得他的意图是好的，出发点是好的。我觉得他写这篇文章的时候，没有他写其他文章的时候想的那么多，关注的那么多。他完全是抱着自己的心事，认为这种情绪应该平复，不应该增加受灾群众的心理负担。然而，那些针对他的评论被故意断章取义，一棍子打死。

——这是俞虞丘，他在公开场合相当“诈捐”。我真的可以推己及人，互相欣赏，一个上海滩的秀才，不禁善解人意。

知青传播城市文明火种

在那一代人的心目中，国家利益高于一切，一切个人利益，甚至生命，都可以为了国家利益而牺牲。这是当时的主旋律，要尊重那个时代的主旋律。虽然不再像当时那样提倡，但并不意味着这种精神不伟大。邢延子、金训华等人所展示的价值观，其实是当时年轻人的主流价值观。当然，很多人不能像邢延子那样扎根农村，也可能不会像金训华那样为了挽救国家财产而献出自己的生命，但每个人都为此做好了准备。这是那一代知识青年共有的精神，极其了不起。知青至少有一个重要的贡献就是把城市的先进文明像火种一样传播到农村。

——时代的判断总是不一样的！他知道了会有这种感觉吗？

暴君通常不是失败者

暴君往往不是失败者。所以商周有关于司马迁的记载，说这个人还是很聪明的，一点也不笨。他之所以不肯出主意，是因为他聪明，认为你比我笨，你还能说服我什么？他还说自己是“权力之兽”，也就是这个人很强大，强大到可以和野兽战斗。这是个昏君，但人不傻，很厉害。同时，从长远的历史角度来看，他当时为了自己的铺张而做的很多事情，如果放到更长的历史阶段，其实产生了一些他没有预料到的进步效果。其实这些观点都是老生常谈，无意为任何人翻案。

——可能说的是实话，但可以揭示其内在的价值取向。

提倡大学生努力做螺丝钉

现在大学生在成功路上的宣传有些偏颇。这种做法需要调整吗？努力成为和谐社会的螺丝钉和庞大的计划值得提倡吗？我们真的应该反思一下宣传。其实未来会有一大批大学毕业生是螺丝钉吧？

——似乎是实情，颇有宣传官员的军事策略。为社会牺牲自己的野心，不知道大学生们是怎么听的。

互联网根本没有民主

众所周知，民主是一件好事。但是，民主有一个前提:人民必须负责，必须独立，必须对自己的言行负责。在网络暴民的情况下，这个前提根本不存在。民主不能被滥用，它有其有效的使用范围。溢出这个区间后，往往会变成什么样？就像欧洲一位著名作家过去说的:民主还是自由，你的旗帜下有多少罪恶横行！所以，网络民主是一个完全站不住脚的概念，根本不存在网络民主。

——对于向往威权秩序的人来说，互联网当然是不民主的。