现实版樊胜美亲属回应重男轻女 还原事发经过及背后原因！

现实版“樊胜美”家属，在汹涌澎湃的舆论大浪冲击下，终于还是做出回应，即便事情在一年前已经终结。依照当事女孩的亲属表示：“弟弟不想回应这个事情，两姐弟从小一起长大，感情非常好；父母当时看到（女孩）尸体时像疯了一样，特别是她母亲，女儿去世后，她都不想活了，每天以泪洗面”。

对于这样的回应，看似是在为当事女孩的原生家庭脱罪，可实际上，只会招来更多愤懑和指责。在一定程度上，无论是当事女孩的父母，还是当事女孩的亲属们，可能对所谓的“重男亲女”是有理解偏差的，在他（她）们看来，“重男亲女”可能就是对女性极端的“抛弃和厌恶”。

所以，他（她）们才会拿所谓“姐弟感情好，母亲很伤心”进行既定的回应，而对于索取的事实，从始至终都是回避的。不得不承认，女性生在“重男轻女”的家庭中，就意味着是与生俱来的“原罪”，以至于被索取也只能硬深深承受，直到人格枯竭，命丧黄泉。

说到底，“从夫居”作为一种结构使得女性在自己的原生家庭中是临时成员，这导致原生家庭对于女性的投入往往是相对较少的，甚至就算原生家庭在女性成长过程中有既定的投入，也要在女性成年后想尽办法索取回来，所以出现“扶弟魔式索取”也就不足为奇。

因此，对于现实版“樊胜美”之死中呈现出的“扶弟魔式索取”来讲，大概率应该不是个例，基本的差别只能是体现在索取强度上。当然，这里并非是说所有女性在原生家庭的处境都是一样的，而是就社会的普遍性存在而言的。

从这个层面上看待当事女孩弟弟不想回应，以及当事女孩父母没在回应也是情理之中的事儿。说到底，我们不会否定，也不能否定他（她）们对当事女孩的情感所在，但是他（她）们也无法否定对当事女孩的索取事实，而这才是整个事件的核心症结。

要知道，“重男轻女”的具体内涵是在不断变化的，但核心诉求还是基于“从夫居”（传宗接代）。这方面的问题虽然已经在松动，但是核心的基质中，还是并没有改观多少，以至于二胎放开后，生儿子的氛围再次卷土重来，即便不少父母嘴上说“生男生女”都一样。

并且，我们时常听说，为生儿子不惜付出一切代价的事儿，却从来没有听说过，为生女儿不惜付出一切代价的事儿。这就足以说明，即便“生男生女都一样”已经挂在嘴上，还是无法掩盖“重男轻女”的丑陋嘴脸。

并且对于不少外婆外公来讲，基本上是亲孙子的多一些，而对于外孙层面的情感投入上，多半只是面上的事儿，真要是让长久的照料，基本上是不太可能的。并且对于女性来讲，这方面好像也觉得理亏似的，总觉得不该麻烦娘家人，这导致女性出嫁的越久，对原生家庭就越来越感情淡化，直至成为单纯的结构性关系。

另外，“重男轻女”之于“养老现实”的异化越来越严重。在一定程度上，“从夫居”的结构框架已经把女性当外人看，可就现实而言，不少女性已经投身到原生家庭的养老秩序中，并且不少父母已经认为女儿是养老的最后防线，但这也是基于“养育回报论”而言的。

也就是，既然“我们养育你长大成人，把你顺利的嫁出去，你就应该在我们老的时候反哺”。这种逻辑看起来是符合“你养我小，我养你老”，但是却透着浓厚的“爱的置换”，而所谓“爱的置换”底色里，自然充斥着无情的道德绑架。

从这个意义上理解现实版“樊胜美”之死，似乎就能更为容易一些，并且我们也能较为清楚地认识到，其实有些父母所谓的爱就是爱自己，并且他（她）们认为孩子只是自己的工具，到一定时候，该用就用，根本不管孩子的感受如何，直到人性被扭曲，内心被碾压，才明白那不是爱。

与此同时，“为孩子不孤单，所以再生几个”，这大概率是一些父母的托词。在他（她）们看来，人的存在性就是亲缘效应的达成，只要兄弟姐妹多，就能摆脱人间的孤独感。可事实上，如果“只管生，不管养”，非但不能化解孩子们的孤独感，反而会让孩子们因原生家庭的不幸陷入连续不断的困境。

正因为如此，一些家庭的亲子关系不畅，才成为某种意义上的必然。很多父母总觉得为子女付出很多，但是在具体的付出时，却总是将子女的好归为自己好，而子女的不幸却尽可能地去撇清，这导致子女但凡看清亲子关系的本来面目后，就会跟父母的关系越来越疏远，直到消解为仅剩的“血缘勾连”。

因此，请别再说“多生几个孩子是为孩子们好”这种话，因为想要达成积极的图景，是需要父母们去不断付出的，要不然，不仅孩子们的孤单感问题无法解决，很可能优秀的孩子会被糟糕的原生家庭逼向死境。所以，在面对现实版“樊胜美”的问题上，这可能不只是“重男轻女”的问题，更是“如何当好父母”的问题。