湖泗 江夏湖泗—湖北省唯一的一处古窑址群，如今却罕为人知！

江夏的胡俟被称为“胡俟国”。宋元时期出现了我们今天使用的简化的“国”，而“于”来源于“齐”，说明我国疆域辽阔，宝藏丰富。作为武汉最南端的“口子镇”，虎丝沟景观资源丰富，生态环境优越，动植物种类繁多，膨润土矿产资源丰富...

作为江夏五大文化名片之一，胡俟古窑遗址距离区域中心较远，因此胡俟不如金口那么耀眼，受到的关注也较少。作为一座有着几千年历史的古窑，它就在那里，等待着后人的探索和发展。

胡俟的历史文化元素，如古钟、古窑址、古民居、古桥和古树，像璀璨的珍珠一样散落在胡俟。其中，夏寺被命名为国家历史文化名村。

“上浮山，下浮山，中间有个下磁湾……”这是一首仍在胡俟流传的民歌。顺着这个思路，在当地热心网友夏的带领下，来到了下祠湾的下湾窑遗址。

沿着右边的路开，左边的流水滋润着土地。将近10分钟后，我们一行来到了李林下湾的窑址。

这个123年的枫香依然屹立在古窑遗址旁，生长的恰到好处，不偏不倚，永不放弃。

夏说，他在家乡有一个非常美好的童年，那里山川荒凉，岁月寒冷。当时，李林下湾的斜坡是一个天然的滑坡，附近的池塘是一个捕鱼和捕虾的好地方。清代的古宅依旧屹立不倒。当时，与古窑有关的故事是村里长辈们谈论最多的。当时他们只崇拜长辈多嘴的故事，而不太注重根植于内心的古窑文化。很多事情，即使你参与，也不一定能被理解。很多事情需要自己去理解，需要自己的成长年龄去和厚重的文化联系。

顺着路往前走。我们正前往古窑遗址。茂盛的树木散发出淡淡的香味。鸟儿时不时的来，远远的来，仿佛在说——你终于来了。

这座土山只是夏李青提到的古窑址之一。我们正在杂草丛生的地方努力开辟一条道路。换句话说，这个古窑址已经成了废墟。在边肖看来，“废墟”这个词是一个让人失落的词，一个让人感到恐惧的词。因为我们的右侧是一条很深的浅沟，迫于危险，我们最后还是原路折回。夏建议绕道去另一座窑山看看~

胡俟古窑遗址附近依然残留着瓦片碎片，但在时间的打磨下，它们覆盖着青苔，躺在路边，走在古窑遗址的废墟上，沿着充满水文化的边界行走。我不停地环顾四周，用镜头记录着这个尘世的场景。我幻想几千年前，忙碌的古人在胡俟古窑遗址漫步，几乎可以在任何地方写“呆着”，你可以通过看找到值得写的文字。这对于江夏人来说，既是沃土，也是两难。

为什么会左右为难？因为肥沃的土壤最容易让人流连忘返，发展地方经济，而困境在于发展中的规划和决策失误会给这些文化遗迹带来破坏。

这片山坡上散落着一片片绿白相间的釉瓷。无论走到哪里，踏上一片沃土，总有一股沉重的历史压力笼罩着我的全身，让我莫名其妙地感到感动和哀叹。边肖经常像一个木讷的人一样站着，脑子里想着一些事情，而他的脑子里全是句子，而他的脑子里全是空白色。我站在古人一定站过的那些方向，用和造窑的古人相似的黑眼睛看着很少变化的自然景观，静静地听着和几千年前没什么区别的风和鸟。看着这个已经成为废墟的古窑，我一时语塞。

漫步第三古窑遗址，仍能偶然发现瓦片碎片。边肖爬到高爽的一个地方，停下来，深吸一口气，然后看向远方。远处的水，远处的树，天地那么开合，感觉自己变得雄伟了。

“乌合之众”说，“没有传统，文明是不可能的，没有传统的破坏，进步是不可能的。”其中一个很大的困难在于如何在稳定和变化之间找到平衡。没有废墟，昨天就无关紧要，没有昨天，今天和明天就无关紧要。废墟把一个几千年前热闹的社会工作变成了空谈，把一个地理位置上的分工清晰地读进了历史；废墟是一个让我们现代人从旧废墟走向新废墟的过程。所以废墟是起点，是进化的长链，是拉动现代人试图还原旧印象的长链。

夏告诉，在外工作多年后，他再次有机会走进这个对自己来说既陌生又熟悉的古窑址，这个在江夏有点名气的遗址窑址，心里酸酸的，有想哭的冲动。留下的眼泪是仇恨，是失落，不是彻底。古窑遗址就像一个残疾的悲剧英雄。它展示了人生的沧桑，也让人们一瞥文化传承的蹒跚。。。如果少年太多，会不会变成土，深埋地下？他说，如果这些制窑技艺一直传承下去，如果这个古老的窑文化一直活下去，那该有多好啊！