王族白马 辽国契丹独特婚俗

在法库县东部，一个独特的建筑群体从地面升起，当地人称之为“廖峰镇”。法库曾是辽国契丹贵族“萧后裔”的领地，辽国许多“北丞相”葬于斯里兰卡。辽国契丹习俗中的“婚俗”是独特而荒诞的，不妨从历史文献中发掘一二。

“白马青牛”孕育契丹八部

辽国契丹独特的“婚俗”源于“白马青牛”的传说。

在辽宁西北部的内蒙古草原上，有两条大河在奔流，一条叫“希拉姆伦河”，古称“湟水”；一条叫“老哈河”，古代叫“土河”。有一天，一位仙女骑着一头绿牛，从“平地松林”出发，沿着“湟水”向东走去。一个仙女骑着一匹白马，从“茧山”出发，沿着“土河”向东。“湟水”和“土河”在牧野山相遇；仙女和神仙在木叶山相遇相爱，最终茁壮成长。这是契丹始祖的传说。

经相关专家学者考证，对契丹“白马青牛”传说进行了解读。他们认为，很久以前，在内蒙古赤峰的西拉姆伦河和老哈河流域，生活着两个原始氏族部落，一个以“白马”为“图腾”，生活在“茧山”附近；一个以“青牛”为图腾，生活在“平松林”一带。后来这两个原始氏族部落来到木叶山。因此，他们交换了婚姻，育成了“万斯丹布”、“和何达布”、“福佛布”、“玉灵布”、“日莲布”、“皮尾布”、“里布”、“土刘玉布”。这个“古代契丹八师”逐渐发展成为契丹民族。

专家学者认为，以“青牛”为“图腾”的原始氏族部落是“卢野”；以“白马”为“图腾”的原始氏族部落是“萧氏”。通婚后，两个部落逐渐合二为一，再细分为八个部落。现存的云南施甸龙官司明代族谱有“白马、青牛”、“白马、屠河、男子、青牛、黄水、女子”等诗。《白马绿牛图》中的山丘象征木叶山；木叶山两个山麓的八棵劲松，象征契丹的八个部落。

有趣的是，只有两个姓，“”和“小”。其中，“卢野”包括原“大河氏”、“瑶姬氏”、“十里氏”；“小”包括“诗”、“巴”和“诗”。长期以来，辽国契丹贵族一直沿袭只能娶萧的习俗，形成了辽国契丹独特的婚俗。

婚姻中不同姓氏的选择是有限的

辽国法律对“异姓婚姻”的规定非常严格。特别是辽国契丹贵族阶层，姓，必须与萧的舒鲁姓通婚。这两个姓氏的契丹贵族是绝对不允许与“”、“萧”等平民家庭通婚的。在辽国，同姓婚姻被认为是非法的。结果，辽国契丹贵族的姓和姓萧的婚姻选择范围受到很大限制，导致了契丹贵族表兄弟婚姻的混乱。

从第四代始祖卢野阿保吉开始，“卢野萨萨德”、“十里台”和“蜀禄氏”通婚，直到辽国灭亡，两个家族始终保持着牢固的婚姻关系。特别是辽朝皇帝的后妃，必须从萧家中选。辽国九帝中，皇后宝座一直由“萧家”女性把持。辽圣宗卢野龙绪皇帝、廖兴宗卢野宗真皇帝、廖道宗卢野弘基皇帝都娶了历史上被称为“一家三皇后”的辽国开国皇后蜀国陆平“肖氏”的女儿为妻。

不分辈分配门嫁

辽国契丹贵族中，表妹嫁表妹，舅舅嫁侄女，外甥嫁月经，外甥嫁舅妈等等是很常见的。更何况我孙女嫁给了她爷爷。

辽太祖卢野阿保吉和皇后蜀国陆平娶了他们的表兄弟。他们的女儿直姑公主嫁给了舒路平的弟弟肖世禄，并娶了她的侄女和叔叔。辽太宗耶律德光皇后萧文是蜀国陆平的弟弟萧世禄和耶律德光的妹妹“古公主”的女儿，也是她叔叔的侄女。耶律德光是蜀之子；“直谷公主”是蜀国陆平的女儿。因此，小文既是舒的儿媳妇，又是的孙女。辽世宗阮的“怀节皇后”萧圣人，是蜀弟弟阿古的女儿。蜀是辽世宗皇帝阮的祖母；阿古只是辽圣宗皇帝阮的叔父；萧圣人，阿古之女，辽世宗皇帝阮之伯母。结果我侄子娶了他姑姑当皇后。

辽国契丹贵族认为，王室只能与萧王室通婚，只要彼此适合，不论辈分如何。

世宗破戒，唯汉皇后

辽世宗皇帝阮，违背与萧结婚的契丹婚俗，娶了一个汉人女子为妻，成为辽朝唯一的非萧皇后。

据《辽史后妃传》记载，辽代有12位皇后:辽太祖时萧的阿宝姬皇后，辽太宗时萧的德广皇后，辽世宗时萧的阮皇后，辽世宗时阮的甄氏，辽国时萧的皇后，辽国时萧的宪皇后，辽国时萧的齐天皇后，辽国圣宗时萧的齐天皇后。其中，《辽世宗阮飞贞诗》在众多“萧”皇后中脱颖而出。

甄氏是谁？《辽史后妃传》中记载很少:辽朝贵妃甄氏，五代及后唐时期的“皇仆”，容貌姣好。卢野阮，辽世宗皇帝，跟随辽太宗卢野德广出使中原，受到甄氏的宠幸。叶汝鸾继位后，廖世宗立甄氏为皇后。甄氏知礼数，举止端庄，风韵优雅，善于治国。

有关专家学者说，东汉北魏时期，有“臣子”的称号。唐朝的戴宗、德宗、宪宗、宗彝都是“臣子”所生。据《辽史后妃传》记载，宗的龙绪在泰国五年，辽兴宗的卢野宗珍生有“宫人”萧。由此可见，在朝廷中，“宫人”的地位是很低的，只有皇帝“受宠”之后，他才为皇室生下一男半女。

耶律德光在辽太宗时住了九年。五代时辽太宗耶律德光灭金朝，甄氏四十一岁，比辽太宗耶律德阮大十岁。然而，阮被甄氏的婀娜多姿和万般仪态迷住了，就把甄氏当成了公主。次年，耶律德光在撤军途中牺牲；耶律瑄继位，册封甄氏为皇后，是名副其实的“嫂子爱”。

辽国契丹皇帝娶汉人为妻作皇后，违背了祖宗制度，是大逆不道。尤其是“肖氏家族”的成员一直很有名。无奈之下，辽世宗天禄四年，辽世宗皇帝阮只立其前妾萧圣人为皇后，但仍保留甄氏皇后的地位。但在契丹贵族眼中，贞师皇后始终是“异己”，被冷落。甄氏死后未得“谥号”；《辽史后妃传》中，甄氏只称“妃”，位列萧皇后之后。

离婚后娶公主是惯例

辽国契丹贵族公主离婚复婚是常事。

《辽史公主表》记载的公主有36位。除了天祚皇帝卢野·颜夕的六个女儿的婚姻状况不明外，其他30位公主中，有6位已经离婚并再婚。其中有很多人是二婚三嫁，三婚四嫁。比如辽耶律贤公主所生的女儿“舒歌”与丈夫“许”不和，于是向法院申请离婚，后又改嫁萧深奴。廖胜宗“秦哀皇后”卢野龙绪的女儿“燕”嫁给了“小丝布”；离婚后，“颜”改嫁给“小”；再次离婚后，又嫁给了萧；第三次离婚后，她又嫁给了朝鲜国王肖辉。辽国公主想离婚就离婚，想嫁给谁就嫁给谁。

宗耶律隆绪元年，朝廷颁布条例，奖励丧偶的“妻子”，以稳定“妻子”的丧偶生活。廖生宗耶律隆绪开泰六年，朝廷直接下诏，禁止守寡的“已婚妇女”再婚。但是，一条圣旨根本不管用。女人和男人复婚是常事。男人娶寡妇是天经地义的事，早已成为辽国契丹的“婚俗”。

娶奴隶，追求真情

辽国契丹贵族中，也有不仰慕权贵，追求真情的公主。萧绰的姐姐小虎转，辽圣宗卢野龙绪的皇太后，就是其中之一。

起初，小胡为了“齐飞”嫁给了辽太宗次子卢野德广和“齐王”卢野三哥。“王琦”卢野圣人死后，被追为“叔公”；丧偶的“齐飞”萧虎屯成了“贵妃”。小胡在军事和政治上取得了巨大的成就。读马时，小胡喜欢上了俊俏的奴隶“塔阿兰伯”，马上叫他“伺候床”。被称为“承天太后”的听说后勃然大怒:唐的“贵妃”是用什么样的制度和奴隶睡觉的？因此，她下令惩罚“塔阿兰波”，然后冲到一个遥远的地方。一年后，“齐飞”萧沪年向姐姐“承天皇太后”萧绰求婚，要求她必须嫁给一个奴隶并“看一眼碗”。萧绰体谅她姐姐的寡居，同意了她的请求。为了绝配，萧绰还封“兰涛阿博”为大将，让他带兵西征，为国立功，以“配”小胡的战车，防止别人说三道四。所以，“齐飞”小虎姬和“塔阿兰波”最终会结婚。

终身不娶，抵制腐朽的婚俗

辽国的契丹人还保留着原始氏族部落的“婚俗”。其中一种“领养婚姻”是哥哥一旦去世，弟弟就可以娶嫂子；父亲去世，儿子可以娶继母。但也有契丹人抵制这种原始的“婚俗”。

16岁时，“秦晋·郭飞”与她的叔叔“秦晋国王”卢野·隆庆结婚。“王死后，辽圣宗皇帝龙绪下诏之子娶其父耶律秦龙之妾萧为妻。卢野主教区坚决抵制，拒绝奉圣旨，终身不娶。清八年，辽道宗耶律洪基去世，辽道宗耶律洪基上书，以夫妻之名埋葬耶律洪基和“国妃”萧。都死了，还在一起撮合。

辽国皇帝耶律洪基的二女儿赵公主嫁给了萧打卜。“小打不”被杀后，他的弟弟韩笑·杜寒按照辽国契丹的“婚俗”娶了“赵妃”。虽然“赵妃”看不上“小杜泉汉”，但也没什么关系。反正她不能再走了。

辽灭亡后，契丹人逐渐并入其他民族。随着契丹民族的消失，契丹特有的、荒诞的“婚俗”不复存在，而是留存在史书中。

来源:Guangming.com

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