很多人对阴间的认识，都来源于明清白话小说。其中，孙武空和王堂在《西游记》中的地狱之旅，清晰地展现了地狱中的世界。
但这并不客观。
而且《西游记》是在明朝三教合一的背景下写出来的，对地狱的描写可以说是多方融合的产物。甚至可以说是相当混乱。
本文以《众神演义》为引子，从历史和文化的角度阐述了中国“地狱观”的融合史。
重点是“地狱”和“地狱”的区别。
当然，这不是出于迷信，而是从文化角度的客观阐述。
《封神演义》中，黄忠良七世，最后被反目，加入大周阵营。
最终战死沙场，被掌管天下吉凶的姜子牙封为东岳齐人皇帝。还加一个麻烦，执掌幽冥十八重地狱。
黄本为所创，东岳大帝自古有之。
自古以来，许多皇帝，泰山，都把自己献给了这个山神。而且东岳大帝掌管昏庸的职能，可以追溯到西晋甚至更早。
《博物志》记载泰山为天帝之孙。主召唤灵魂。东方万物生成，故主寿长短。
可见东岳大帝有两个来历。第一，儒家的官方祭祀具有类似于五帝的地位。第二，来源于民间传说。
在同一时期的魏晋时期，道教神灵吸收了五岳之神。
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