俯视幸福阅读答案 读书是最容易获得幸福感的事

摄影:石冲

我们曾经有过太多繁华的帝国，然后随着岁月慢慢消失；经历了漫长的战争和短暂的和平，今天我们只笑成功或失败；奢侈的物质太多了，已经变成了今天看不见的烟火；有胜利和屈辱，有屠杀和宽恕，有场面和谦卑。但最终，只剩下这些最伟大的精神。因此，我们应该阅读经典，只有通过他们的作品，我们才能深刻理解和领悟那些浩瀚作品中最闪亮的存在。这样，当我们面对他们的生活时，我们会更加冷静地面对自己的个人挫折，有勇气和决心生活在这个正义与邪恶并存，光明与黑暗并存的社会。

读书是最容易获得幸福的事情

文字|汉字军

01

阅读是一种精神生活

公元759年，是元朝的第二年。对于48岁的杜甫来说，今年的秋天与以往不同。这个悲伤的中年人，经过一番极其痛苦的思考，终于决定放弃官位，带着家人去四川。然而，在成都草堂快乐生活的最初几年，他只是短暂而悠闲地匆匆开始了他最后的西南流浪生涯。

对他来说，这一刻是安史之乱带来的群体灾难中个人苦难的又一个开始。对于中国文学来说，这一刻是一个宏大的出场，不是绝望的逃离，而是从浩瀚到巅峰的历史攻击。

时间往前860年。

公元前99年，也就是天汉二年，在汉武帝的军国主义政策下，帝国烽烟接连烧遍了整个边疆。这时，汉家的朝廷发生了一件可以改变司马迁一生的事情。李陵被匈奴打败了。作为一个小太史陵，司马迁在武帝震怒之下忍不住为他辩护，却以“诬告”罪名下狱，然后遭受了一个人最可耻的阉割。

出狱后，一度感觉自己快死了的太史公，面临着来自肉体和精神两方面的双重摧残，写下了一部在记时记语上煞费苦心的书，写下了《仁安书》，甚至还写下了《史记》，史家的绝唱。他用自己的话打败了汉武帝，他的隐忍也救了汉武帝。他承诺一定要像壮士一样为中国树立榜样。对于中国的史学和文学来说，他的真实记录和批判精神一直震撼至今，也被真实地描绘成“探天人，通古今之变”的灿烂之星空。

以杜甫为坐标，时间已经往后推了整整一千年，也就是乾隆工作二十多年的时间。这是曹雪芹的晚年，也是帝国的晚年。此时的曹雪芹，已经不是南京的一个有花有金衣的贵族少年，而是北京西山的一个有菜的贫苦小市民。家庭衰败后，他的生活异常艰难，甚至陷入了“和家人一起吃粥”的境地。

但是，他对生活还是有真正的兴趣，在红尘中洒脱。他以自己的亲身经历和毅力，回顾了家庭的起起落落，质疑了人生的幻灭，最终看透了人间的悲欢离合，领悟了来自生命深处的神秘暗示，突破了肉体的重重包围，探索了人类在历史和宇宙中的共同感受和命运，写出了《红楼梦》等小说。这部未完成的作品使中国文学足够完美，无疑将成为全人类永恒的精神财富。

时间之轮在20世纪的1902年后继续繁荣。这时候鲁迅还在日本，照片中的周树人看起来年轻稚嫩，抱着学医救国的理想来日本留学。

然而，不久前发生的著名观影事件给了他沉重的打击，使他开始深刻思考民族与思想的关系。他做出了弃医从文的举动，把曾经梦想的手术刀换成了有修养的纸上的笔。这支笔不仅仅是一支长矛，更是一把匕首，是一个孤独的人发现民族精神被遗忘后拾起的时代旗帜。写完《狂人日记》《阿q正传》之后，还写了《野草》，高度紧张和焦虑。作为民族的灵魂，他深邃的洞察力和充满爱恨情仇的民族情怀，他巨大的痛苦诉求和对中国人自卑的强烈拷问，都是发人深省的。在20世纪的这个时刻，我们庆幸有了鲁迅这样的精神巨人。

时光倒流。公元405年，建安皇帝艺兮元年，41岁的彭泽县令陶渊明见自己的仕途无望，决定退隐农村，避开官场。直到那时，他才写出了著名的诗歌《贵来Xi词》。这个江西人，喜欢菊花，用彻底的反向回归，成功完成了对自己内心的一次精神救赎。《桃花源记》代表了当时人们对美好生活的向往。

在黑暗的东晋，他就像一只归巢的小鸟，用肩膀扛起南山的整个夜晚，用手指指点着高傲的自然。在无边的色彩中，他触及到了中国人的核心，触及到了中国的良心。他的消极是另一种积极的反抗，他个人偏执的信仰成了被冷落的后人的寄托。在他回家的那一刻，他的思想不再被身体束缚，他的生活闪耀着自由的光芒。

这五个苦难时刻，不仅属于个人，也属于整个中国人的精神史和精神史。正是因为这些个人的直面和从容，才奠定了更深更强的国力。作为人类为数不多的开拓者，他们勇敢地肩负起时代的责任，带领一代又一代人跋涉前行。他们不是王侯将相，但他们的高贵和不朽却远远超越了他们那个时代的帝王。他们是中国有血有肉的知识分子的脊梁。他们作品中的真诚、善良、力量、反抗、勇气和魄力，一定会是我们最宝贵的精神财富。

我们曾经有过太多繁华的帝国，然后随着岁月慢慢消失；经历了漫长的战争和短暂的和平，今天我们只笑成功或失败；奢侈的物质太多了，已经变成了今天看不见的烟火；有胜利和屈辱，有屠杀和宽恕，有场面和谦卑。但最终，只剩下这些最伟大的精神。因此，我们应该阅读经典，只有通过他们的作品，我们才能深刻理解和领悟那些浩瀚作品中最闪亮的存在。这样，当我们面对他们的生活时，我们会更加冷静地面对自己的个人挫折，有勇气和决心生活在这个正义与邪恶并存，光明与黑暗并存的社会。

02

阅读是智慧之光

从《易经》和《诗经》开始，我们的古人就谈到了中国先民的思维方式和情感倾诉。这两本书是我们思想感情的故乡。

圣人孔子出现的时候，对短暂生命的永恒意义有着完美而全面的扫荡式思考。儒家创始人对2500多年前春秋时期的生活给出了最好的答案。在人和如何与社会相处的问题上，他以执着、积极、认真、近乎倔强的可爱的用世态度打动了后人。他认为一切都应该井然有序，世界应该充满爱，于是“仁”和“礼”应运而生。

孔子对自己的人生提出了严格的要求:我十分之五，但我决心要学；我三十岁；四十岁我不迷茫；我五十岁就知道自己的命运；六十岁我听话；我72岁时很听话。我也给了别人更多的建议和期望:正直的人是开放的、泰然自若的，而心胸狭窄的人是焦虑的、担忧的。他描述了理想社会:没有春装的，得过冠的五六个，有孩子的六七个。他们沐浴在演绎中，随风起舞，歌唱后归来。这是一幅生活是多么轻松、宁静、快乐的画面。

孟子，另一个山东人，生活在残酷的战国时期。作为孔子的后学者，他以更为活跃的“性善”理论登上了中国哲学的前台。他以“人性之善如水，人不坏，水不坏”的“慈悲之心”提出仁义礼智等道德原则，表达了自己的政治理想。是一个“仁政”“行王道”的理想社会。“一个五亩地的房子，种着桑树，五十个人可以穿衣服，老人可以吃肉，李的人不饿不冷，但他们不是国王，他们不在那里。”这一理想带有强烈的批判现实主义精神。他对人民的同情，他鲜明的个性和雄辩的能力，以及他不屈不挠的“尊重他人”，都是后来者的道德楷模。

在此之前，春秋时期，孔子曾经问过一个人，老子，道家的创始人。老子人生追求的另一个重要意义是“道”。作为对自然世界的抽象理解，这一理论至今仍闪耀着辩证法的光辉。他天生的无为变成了“无为”。“鸡犬之声相闻，老死不相往来”表达了他对理想乌托邦社会的憧憬。这种对盲目自由生活的向往并不是完全被动的。从某种意义上说，也是对完美人生的不懈追求。

战国时期，人类生命危在旦夕，中国历史上出现了一位最具文学色彩的哲学家，他就是庄子。以汪洋恣意的文笔，旖旎的形象，凌驾于世界之上的思想，以强大的方式空感动，与天地普遍互动，感染了后世无数人。这个河南人，在蒙古当过小官，行为骇人，个性张扬。他的作品充满了绝对的精神自由和对尘世的激情。他主张天人合一。在《自由旅行》一文中，他从自然中改变了自己，表达了他从漫游大海到翱翔天空的无拘无束的解放空。但是，当他飞上天空，俯视下界时，他发现自己还是需要依靠风的力量，还有一些寄托，这让他多少有些悲观绝望。身处困境的庄子以其复杂而神秘的形象创造了一个神奇的世界。那是我们内心另一个矛盾的世界。

其实我们每个人都有自己的人生哲学，有一半是孔子，所以有时候会积极加入WTO，有一个正常向上的心态，即使有时候自私自利是必然的；我们有一半是老子，所以我们是被动出生的，有一个敏感的，令人恼火的头脑，即使这种头脑已经被可怕的世故耗尽了。哲学是认识世界、改造世界的学问，中国哲学是中国式的东方待人哲学。注重时间性，试图通过瞬间达到永恒的领悟，是中国哲学的特色。

除了儒道之外，佛教也是中国宗教和哲学不可或缺的一部分。佛教于汉代传入中国，与儒道融合后，在三国魏晋时期得到了很大的发展，对我们以后的生活产生了深远的影响。后来禅宗作为中国本土宗教，在隋唐时期成为佛教的一个宗派，在中国佛教的未来历史上独树一帜，最具中国特色。不仅要懂儒释道，还要懂佛教，这样才能了解中国人的一些日常世俗，更深刻的认识自己。

03

阅读是文化的镜像

中国的文化思潮在历史上发生过几次，一次在春秋战国，一次在魏晋南北朝，一次在五四前后。每一种思潮都有一个共同的特点，那就是乱世，是多元文化碰撞发展的结果。首先是中国黄河流域和长江流域小国文化的冲突和矛盾，最终确立了儒家在大国的中心主义，然后发展为佛教与中国文化的相遇和冲突，以佛教在中国被儒道两家所消耗为代价而告终。

20世纪，才是真正的东西方文化较量。无论是去欧美还是日本，中国学生和革命者都是从西方找到了寄托。并长期向西方文化低头。但由于这场较量，基督教没能像佛教一样进入中国人的生活，只是处于尴尬的境地。今天，我们的国力达到了近百年来最强大的时期，我们逐渐有了文化觉醒的意识。因此，在21世纪初的这个新时代，我们有理由期待第四次思潮的到来，也有理由了解西方，最终使中国文化强大起来。

东亚文化起源于中国。明治维新成功改革后，一度被中国文化推崇的日本，离开亚洲，进入欧洲。从此日本在心态上自认为是西方国家，今天与中国有很大的历史差距。韩国也在努力汉化，渴望申请类似端午节的节日作为自己的世界文化遗产。这也反映了新一轮的文化竞争。作为一个中国人，一定要有一个宽容兼收并蓄的大国心态，在继承优秀传统的同时了解其他文化的形态，才能立于不败之地。

要了解东西方的神学。关于东西方信仰的书籍，包括佛教、基督教、伊斯兰教、印度教等。如果你读一些经典的入门书籍，就能了解他们的日常生活，破译他们的情感密码。我们应该了解西方的文学、历史和哲学。几千年来人类的精华并不多，各个国家和民族的经典都可以找到并阅读。

它始于西方人类的一个童年——欧洲文明的发源地古希腊。但丁的《神曲》。拉伯雷的《巨人传》。塞万提斯的《堂吉诃德》。哈姆雷特，莎士比亚戏剧中最伟大的成就。歌德的《浮士德》。雨果的《悲惨世界》。普希金的叶夫根尼奥涅金。托尔斯泰的《复活》。海明威的《老人与海》。卡夫卡的城堡。比如很多大作家的作品。而西方科学，主要是阅读科普书籍，天文、植物学、动物学、地理学等所有自然科学领域的著作，从而摆脱我们盲目的尴尬地位，开阔视野。然后是西方艺术，包括绘画、雕塑、音乐、舞蹈、戏剧、建筑、影视，这些都是我们应该涉猎以提高自身素质的。

04

读书是为了收获快乐

什么是幸福？幸福是人一生想要追求的。

《现代汉语词典》上说:“幸福是让人感受到詹妮弗的情境和生活。”

古罗马诗人贺拉斯认为:

“一个人的幸福要等到最后。在他去世和葬礼之前，没有人有权说他幸福。”

但是怎样才能幸福呢？

获得幸福的方法在于爱和创造。爱来自情感教育。有很多不同类型的创作，比如文艺思想的创作，艺术美的创作，手工技术的创作，未来生活的创作。每一种创造都会让人获得幸福。情感教育和创作的前提在于阅读。

无论何时何地，如果身边没有一本书，我会感到害怕、失落和失落。在我成长的过程中，有过挫折，有过失落，也有过习以为常的坏习惯，但最终，书籍带领我走上了一条追求真理和幸福的沧桑之路。我也认为读书不在于量，而在于质的选择。能读经典，就是读遍天下所有的好书。当然，我们每个人都读过大量平庸的作品，而这些暂时的产物是无法沉积在脑海中的，所以我们要尽量避免这种阅读的倾向。

说到读书，一个老师比社会上其他人有更多的责任和作用。书籍是文化传承的桥梁，教师是这座桥上的向导和守夜人。作为老师，我们有必要引导每个学生走上正确的人生道路。我们要一点一点教他们具体的知识，真实的道理；我们要塑造自己高尚的人格和美好的灵魂，无形中影响他们，让他们模仿我们，成为和我们一样的人。塑造自己的方法就是不断的阅读，有意识有计划的大量阅读。

通过阅读，你可以获得一个充满生命创造力、自强不息、自由独立于天地之间的灵魂；能有一颗真诚善良单纯的心；可以开心。

这是一部揭示人类文明遗产的杰作。它打破了国家和学科的界限，以文明和时代为单位叙述了人类的全部历史。这套书共11卷，记录了人类发展史上的各种文明成果，涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、文化、哲学、历史、教育、艺术、音乐等各个领域，可读性极强。对于“世界”和“历史”的宏大叙事，作者选择从意识形态的角度切入，通过文明的线索，总结了各个时代各个国家的文化、组织、变迁和路线的变化，写出了一幅壮丽的文化画卷。

经典不愧是经典，很少有人对文明做过如此细致的打磨。《文明的故事》跻身历史上最成功的史学丛书之列，成为中学生、大学生、研究生的启蒙读物，使美国西蒙-舒斯特出版公司第一版在全球出版界傲然脱颖而出。自20世纪90年代以来，整本书的11卷被制成完整的英语有声读物，继续激励新一代以文科智慧迎接21世纪的未来冲击。

西方世界期待杜兰特作品的完整画卷，长达30年，每一卷都获得好评如潮。《文明的故事》中文版已经全面推出，11卷，15卷。

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