童蒙止观 童蒙止观（4）犯戒以后如何忏悔

云怎么知道重罪毁了？如果沃克真心悔过，他会觉得身心光明，梦想美好。或复诸灵瑞出相；或者用善良发展；或者从坐，感觉如云似影，又因为是逐渐被证明的，所以得到禅的境界；或者突然明白了心意，善于识法，知义知利如听经。因为是法之乐，心无悔。如果是的话，知道就是破戒、破障、破罪的阶段。

从头到尾，坚持禁欲，也就是所谓的尸体洁癖，可以练习冥想，就像破坏脏衣服一样。如果能补上洗干净，还是可以染的。

毫无根据的谈话

怎样的形象才能知道重罪已经消除？行者若以赤诚之心悔悟，身心觉轻方便，得吉祥之梦。或者看到超自然的样子；或者感受到发展的善意；或者在冥想中，感觉自己的身体像白云阴影一样轻盈安全，越来越靠近线，慢慢达到四禅八定的境界；或者说，如果你突然打通了，你可以有一颗悟道开悟的心，善于认识各种法门的名称，听到佛教经典，就能明白其中的含义。所以佛法充满快乐，自然之心无悔。以上种种因缘的出现，都是告白和清净在打破藩篱中的出现。

忏悔之后，能严格遵守禁戒，就叫持戒清净，可以练习禅修，就像有破损污垢的衣服和织物，能补洗干净还能染色。

如果一个冒犯者被严格禁止，他会带着对障碍的恐惧冥想。虽然他没有遵循所有的经典和实践，但他为自己的生活感到羞耻。在三宝之前，他揭示了他的第一个罪，打破了他的相位，继续他的心，坐在他的背上，观察他的罪空，读十佛。出去禅修，一定要上心烧香拜佛，忏悔诵大乘经典，阻碍道路的重罪要逐步消除。因此，尸体是干净的，是通过冥想发展起来的。

所以《苗丁晟经》说:“犯了重罪，心有所惧，欲灭之。如果你是冥想，你不能摧毁它。”是一个人应该在空闲处，修心常坐，诵大乘经，一切重罪皆除。所有的禅三摩地自然都出现在之前。

毫无根据的谈话

如果有人犯了重戒，不敢悔改打坐，不能按照儒家经典修习各种打坐方法，如果可以惭愧，在三宝面前揭露自己的罪恶事业，打破连续性之心，坚持打坐，体察没有自我的罪恶事业的本质，回忆十佛。离开禅的下座后，需要烧香、礼拜、忏悔、念经、诚心诵念大乘经典。这些妨碍修道修行的重罪，自然会逐渐消除。所以冥想可以在禁欲之后诞生。

所以《苗丁晟经》说，如果有人犯了重罪，变得恐惧，想消除罪的屏障，除了勤修禅修，没有别的方法可以消除。这个人应该在空这个安静的地方，收摄心神，静心，念诵大乘经典。一切重罪都会被消灭，各种禅修境界自然发生。

结束

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