你是“名医”？还是“明医”？

导读

每个人都渴望在自己的工作领域成就一番事业，拥有一定的声望，在医学界也是一样。而做一个有声望的“名医”，有水准的“明医”！或许该是中医人该有的态度。反观自己，你觉得你是“明医”，还是“名医”呢？

近些年来，全国各地都在评选“名医”，中医有，西医也有。

因为评选“名医”有一系列的程序和极其苛刻的条件，并有一定的名额限制，评上“名医”确实不易！“名医”自授牌之日起，便是对其身份、德行、水平的承认与褒奖，在患者心中似乎更会看病，在百姓面前相当于商店中的“信得过产品”。

多少年来，不少医者十分看重此“名”，为了出“名”而丑态百出，有恶意攻击同行者，有雇佣媒子捧场吹嘘者，有弄虚作假者，还有行贿公关者，千方百计，不择手段想挤进“名医”行列。有些人虽早年学医，但从政多年，或长期经商卖药，或其父行医而偶有涉猎，也通过各种手段，谋得此名，使“名医”队伍良莠不齐，鱼目混珠。时至今日，大小“名医”，随处可见，大有“名医”满天下之势。

“名”者，“人之名姓”也（《说文》）。这只是一个符号而已，乃长辈随意授之，没有多少实际意义。但随着年龄的增长、阅历的丰富、成就的不同，“名”被赋予了不同的、具体的涵义。特别是随着地位的升高，“名”就有了价值，如今天的明星、名家、名医等。当今所提倡的名院、名科、名医之“名”，应该是品牌的意思，“名”的背后必定有非常丰富的内涵，不只是确定一个“名”字，也绝不是把你那“名”字拿去凑热闹就行的。

号称“四书”之首的《大学》，第一章开宗明义，就说“大学之道，在明明德……”指的是自明、内明学问的准则；老子也说“知人者智，自知者明”，这个“明”是明白通晓的意思。汉·司马相如《谏猎书》对“明”的释意是：“明者，远见于未萌。”亦即“上工治未病”的高水平医生。由此看来，真正的“名医”应该是明白人生真谛、通晓中医理论，在实践中又能熟练运用、临床经验丰富、医术高超的“明医”，正如吉林省提出的“明志、明德、明理、明术、明法、明业”的“明医”要求（《中国中医药报》2010年4月8日）。可以这样说，每一个“明医”，应具有仁心，具有过硬的治病本领，又施仁术，必然会有很好的疗效，必定是治病救人的高手，必然会得到百姓的衷心拥护而知其名。而只有窃取之名、地摊之名、自封之名，不踏实学习、缺乏医德、无通达医理之“明”的那些所谓“名医”，纯粹是图名谋利，常常不能治病救人，反而害人！也肯定成不了“明医”。

笔者认为，而今所谓的“名医”，严格说来是不够准确的。一般说来，

一般说来，“名”的知晓状况，不能成为“名医”之标准，因为臭名昭著，导致家喻户晓的也不少。评审时考察其医德医风、医理医技、临床疗效，这属于“明”而不是“名”。没有“名”而“明”者，或受委屈，或地处乡野山村，乏人知晓，名不见经传，但这种人百姓喜欢，能治病救人，方属货真价实的“名医”。

综上所述，为了中医事业的兴旺发达，重建社会正确的价值导向，鼓励青年成才，特别要造就一批临床大家，迫切需要的是“明医”而不是“名医”，并应大张旗鼓地号召青年医师认真学习，不断临床实践，争当“明医”。让中医界这支队伍，个个崇尚学习，坚持临床实践，努力把自己锻炼成为明医理、明药理、明社会人事、明天文地理的有自知之明的合格医生；已经评上“名医”者，更应该努力学习，提高为医的综合素质，让自己有“名医”的声望，达到“明医”的水准！

本文选自《老医真言》（中国中医药出版社出版，王辉武著），最终解释权归原作者所有。

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