郑州瑜伽 瑜伽历史上的10位灵魂人物，你知道几个？--郑州玄瑜伽馆

从传说中的第一位瑜伽教练Harang Yaga，到佛教创始人，从瑜伽之父patanjali，到哈达瑜伽的第一位推广者Svata Moruma从现代瑜伽复兴者克利须那，到结合呼吸控制和阿育吠陀医学来治疗病人的斯瓦米·兰德福德...瑜伽已经从遥远的印度被带到了世界各地，从一种秘密的练习方式变成了一种公共健康的方法。这些大师用永恒的光辉照亮了后人。他们是瑜伽历史长河中永不陨落的明星！

早期重要人物

1.哈郎加瑜伽最早的宣传者

平山嘉宝，又名“金胎”，是一个传奇人物。虽然他的身份和他存在的时间都不得而知，但是说到瑜伽的历史，我们必须从他开始。在《吠陀经》、《奥义书》等文献中，不同的哲学家都声称Harangyaga是第一个创造瑜伽练习方法的人，他是第一个瑜伽教练，这启发了所有后来推广或描述瑜伽的哲学家。在印度最著名的史诗故事《摩诃婆罗多》中，据说哈郎加是瑜伽最古老的宣传者。

根据瑜伽传说，平山嘉宝也被称为“黄金胎儿”。

2.佛陀引入了内观的概念

公元前6世纪的印度，诞生了两位伟人。一个是著名的佛陀，另一个是筏驮摩那，印度传统耆那教的祖先。佛陀的教诲可以概括为“四大圣谛:苦、聚、灭、道”。佛陀教导的两种体系在世界各地广为人知。一个叫内观，一个叫萨马帕蒂，包括著名的安帕纳西。作为补充，佛陀建立了一个修道的基本框架，称为“八义”，其中“积极的命运”和“积极的改善”与王声瑜伽中的戒律和改善有些相似。

印度耆那教创始人:圣筏驮摩那

古代佛教广为流传，以禅定为基础的佛教修行方法传到大半个亚洲。佛教禅修并不局限于一些僧人和僧人，很多家庭也有实践。由于佛教的广泛传播，冥想在印度很受欢迎。后来，从10世纪末到13世纪初，来自中亚的突厥穆斯林入侵印度并在那里定居。他们对佛教进行了沉重的打击，通过暴力和经济手段迫使印度人皈依伊斯兰教。到13世纪初，佛教在印度逐渐消亡。在中国、日本、韩国和东南亚国家，佛教冥想传统得到了保存和发展。

印度菩提伽耶的佛像

在原始的佛教体系中，佛陀传授的方法的最高境界是“内观”，即在当下如实观察自己的身心现象。这样才能洞察本源规律，从而杜绝身心的依附，获得精神上的平静与喜悦，解除烦恼与痛苦。这种独特的“内省”方式，可以说是他的创举。佛教认为“静”可以作为“内观”的基础，通过“静”，心可以变得专注而强大，从而为“内观”提供更好的觉知。

从佛陀的角度来看，印度的传统瑜伽只是“沉默”的一个范畴。通过“沉默”的练习，会出现“超自然力量”，或者获得“冥想快感”和“神秘意识”。但在佛陀看来，这些都不是终极目标，最重要的是有效结束身心的痛苦状态。所以佛教瑜伽和今天的心理治疗有着密切的联系。

瑜伽后期历史中的十个重要人物

1.帕坦伽利:瑜伽的创始人

《博伽梵歌》是第一部瑜伽经典，《瑜伽经》是继《博伽梵歌》之后的又一部奠基之作，其作者潘塔贾利被誉为瑜伽之父。

帕坦加以精粹的形式通过精粹传播瑜伽，极大地影响了瑜伽的广泛传播。他在瑜伽中使用的方法是通过精神净化达到身心平衡和谐的状态。所以他对瑜伽的定义是:“瑜伽是思维波动的停止。”

《瑜伽经》共分三摩地、修行、成就、解脱四章，共有196句箴言。是第一本可操作的日常瑜伽练习用书。书的开头是人在社会中的行为原则，直到最后开悟。《瑜伽经》结合了数论和瑜伽修行理论，规定冥想要严格遵守“八分支”，目的是达到“独立”的解脱，回归无限+神自。八个分支是练习瑜伽的八种方式:山、马尼娅、体式、调息、普拉蒂亚哈拉、达纳、禅那和三摩地。

事实上，他的“八分支”练习是赢得国王瑜伽的基础，对印度密宗瑜伽和佛教金刚乘也有一定的影响。八支瑜伽是现代瑜伽的蓝本。未来的瑜伽练习者继续使用和发展他的八分支瑜伽方法，并仍然将其作为获得启示的一种方式。

帕坦伽利还创立了《瑜伽经》中更高级的修练——叶瑜伽。帕坦伽利认为，只有刻苦练习和深度冥想才能让人从痛苦中解脱出来，获得终极自由。

2.斯瓦塔·莫鲁玛:哈达瑜伽最早的传播者

svata Rama在瑜伽史上的贡献主要有两个方面:第一，哈达瑜伽是瑜伽姿势练习的开始。Svata Moruma一般被认为是哈达瑜伽的大师，他开创了哈达瑜伽的广泛传播。其次，Svata Moruma开创了瑜伽疗法。他建议把瑜伽和阿育吠陀结合起来，可以控制和治愈一些常见病。

斯瓦塔的桑椹胚对现代瑜伽的发展有着深远的影响。在印度文化之外，“瑜伽”通常被狭义地理解为“哈达瑜伽”。继《博伽梵歌》和《瑜伽经》之后，最重要的瑜伽经典可以说是Svata Moruma写的《哈他瑜伽光》，主要涵盖了瑜伽学员今天所熟悉的身体姿势、调息、合体法和束身法。这部作品对昆达里尼瑜伽和那达瑜伽也产生了深远的影响。

斯瓦塔·斯瓦塔玛玛的哈他瑜伽

Svata Moruma是那达宗的成员，崇拜湿婆。历史记载他一生穷困潦倒，四处游历推广哈达瑜伽。Svata Moruma深受帕坦伽利和印度密宗思想的影响。他认为，每个生命都有两面性。这两种能量的平衡对于生命的顺利流动至关重要，这也是他命名哈达瑜伽的原因:“天”和“月”，代表着两种对立的能量:冷与热，男与女，正与负，阴阳。哈达瑜伽试图通过锻炼和调节身体力量的兴趣，以及通过放松和冥想平静心灵来平衡两种相反的能量。

Svata Moruma关于瑜伽的著作，通过在不同阶段控制人体，科学地平衡两种能量流——通常称为左静脉和右静脉，从而提升Sushumna，打开不同的查克拉，直到到达头顶，从而触发“最高意识”。右脉比喻为“日”，左脉比喻为“月”。两者在中脉相遇，称为“日月瑜伽”。哈达瑜伽其实是一种通过身心锻炼，有效约束和引导身体中心的身体能量流动，唤起神圣意识的锻炼方式。

Svata Moruma务实，用通俗易懂的方法和技巧教授不同的身体姿势、调息、贴合法和捆绑法。把瑜伽作为一种调节气息、净化气息的锻炼方法，是斯瓦塔的桑椹胚的特殊贡献。他说呼吸方法一般有八种变化，他强调鼻孔交替呼吸法。他认为调息的做法可以清洁身体，清除杂质，所以也叫疏通经络，调息。Kriya指的是各种清洁方法。他提到六种洁面方法，更强调圣光调息。他说，其他清洁方法是让你的身体为调息做好准备的最好方法。

在斯瓦塔的莫鲁马之前，没有人从治疗的角度来看待瑜伽，而斯瓦塔的莫鲁马瑜伽大师则是这方面的先驱。他建议瑜伽结合阿育吠陀的应用，可以控制并进一步治愈一些常见病。

3.斯瓦米·维威卡难达:第一个将瑜伽引入西方世界的人

斯瓦米·维威卡难达是第一位在印度以外教授瑜伽的印度哲学家，他以自己的法律名字而闻名。他长期生活在英国和美国，融合了东西方、古代神秘主义和全球政治。他是第一个影响西方社会的亚洲人，也是第一个评估西方帝国主义在亚洲造成的破坏和可能性的亚洲思想家。在1976年美国国庆节那天，李嘉总理在华盛顿称斯瓦米·维文卡纳达为“走出美国:一个新国家的探险家”，向这位对美国精神产生深远影响的伟人致敬。

斯瓦米·维威卡难达

如今，人们普遍认为是1893年的美国之行使印度瑜伽传统传播到了西方世界。区分幸福是人类文化史上的先驱和重要人物，在东西方文化交流中起着关键作用。1899年，他在美国成立了纽约韦丹塔协会，这仍然是一个充满活力的组织，致力于瑜伽练习的四个方面:奉献、服务、知识和冥想。对幸福的辨析是第一个把古代先贤的精神洞见纳入现代思想的语言逻辑框架的人。在这个过程中，他调和了科学和宗教，至少科学和吠檀多。对幸福的歧视将人重新定义为“潜在的神性”，从而消除了人与神之间的隔阂。分清快乐，反对各种消极思想，往往以抑郁和自杀的形式表现出来。他提倡积极的人生观，强调力量是第一美德。

4.希瓦难陀:让阿育吠陀和瑜伽结合起来

希瓦难陀是20世纪最伟大的瑜伽教练和传播者之一，他以极大的热情和深刻的洞察力写了200多本瑜伽书籍。

作为一名医生，希瓦难陀认为有必要用阿育吠陀为人们服务。于是在1945年，他成立了西瓦南达阿育吠陀制药有限公司，这是一家从稀有的喜马拉雅草本植物中提取的药物，现在这家公司的产品供不应求。

希瓦难陀

希瓦难陀精力充沛。1936年，他在恒河两岸种下了“圣社”的种子，在一个荒芜倒塌的牛棚里建立了“圣社”。现在这个组织已经扩展到世界各地。1945年12月28日，他还组织了世界宗教协会，1947年2月29日，他成立了世界从业者协会。希瓦难陀在1948年建立了瑜伽-韦丹塔森林学院，为当地居民提供系统的精神训练，并使外国追求者受益。西瓦南达虔诚的门徒来自世界各地的所有宗教派别，他的伟大作品将他崇高的神圣信仰:侍奉、冥想和对上帝的理解传播到全世界。现在他的弟子已经把瑜伽传播到了全世界。

斯瓦米·库瓦拉亚南达

5.斯瓦米·库瓦列扬·南达:科学瑜伽的先驱

正是斯瓦米·库瓦拉亚南达对瑜伽科学的探索和研究，使得瑜伽在世界范围内广泛传播。他使瑜伽的古老教义更容易被现代思想接受，并使瑜伽以科学合理的方式得到训练。由于他的科学工作，瑜伽在健康治疗领域得到了更广泛的接受和应用。

Swami Kuvareyananda诞生于印度传统文化精神逐渐觉醒的时代。在他的成长过程中，他与遭受身体和精神痛苦的印度人民有着密切的联系。他意识到教育的巨大作用是唤醒他们。在印度物质文化的伟大先驱拉贾拉特纳·马尼克罗的帮助下，他意识到包括瑜伽在内的各种文化之间有着天然的联系。瑜伽的探索为他打开了一个新的视野。他热衷于瑜伽对物质和精神方面的敏感思考，这使他走上了精神探索的道路。

在伟大的瑜伽士马达夫达斯吉的指导下，他对瑜伽的本质有了更深刻的理解，这也给他的职业生涯带来了巨大的变化，把他带入了一个新的领域。从1920年到1921年，他试图研究瑜伽练习的物理效果。他是第一个科学解释瑜伽的人。他的客观研究和优秀的科学实验成果相结合，使他相信，如果用现代科学实验来研究瑜伽是可行的，那么古老的瑜伽体系将极大地帮助人类社会的精神和物质恢复。

库瓦列扬·南达在晚年实践了这一使命。1924年，他建立了凯瓦拉达姆瑜伽学院，并致力于科学瑜伽。他说:“我不在乎什么都不做，但是瑜伽不应该被轻视。”。20世纪50年代中期，他创办了瑜伽大学培训学院，将瑜伽传播到世界各地。一开始是两年培训，后来改成一年培训。自1957年以来，该机构一直举办短期和长期培训，这些都有科学依据。

克利须那

6.克:现代哈达瑜伽的复兴

T.克利须那是现代哈达瑜伽复兴和现代哈达瑜伽发展研究中最重要的人物。他以自己的经历拓展了许多瑜伽姿势。无疑成为了现代哈他瑜伽之父。

20世纪30年代初，克里希纳马赫挑战瑜伽体式的完美和益处。他结合自己的经历和文学研究，创作了一系列风格各异的序列。他充分结合传统瑜伽姿势、呼吸、印度摔跤和英国健身，形成了自己的哈达瑜伽体系，打破了奥义书以来瑜伽的传统练习方法。

20世纪30年代，为了向尽可能多的学生介绍瑜伽的力量，他开始在梵语大学的体育馆上课。但是，像今天很多瑜伽学员一样，克里希纳马赫的学生大多是身体状况良好的健康年轻人。他们对变得强壮和塑造身体更感兴趣，倾向于尝试几乎不可能的技能，而不是在高精神层面上练习。克里希纳马赫创造了一系列以运动为重点的运动。这些动作通过一系列动态的姿势来控制呼吸和冥想，这些姿势被称为Vinyasa，使用他的教导的所有支柱和规则。为了让他的学生感到有挑战性和专注，克里希那马查发展了越来越难的动作，让他的学生只有掌握了最后一个动作，才能学习下一个层次。一旦他发展和完善了他的动作，他就在路上表演。他和他的学生表演瑜伽体式来取悦印度各地的观众，并向印度公众推广瑜伽练习。克里希纳马赫让他的瑜伽适合所有的信仰和生活方式，因为他知道他的观众来自各种背景，就像今天的西方瑜伽老师一样。克里希纳马赫四个最著名的学生在他住在迈索尔的时候出现了。他们是帕蒂·乔伊丝，他继续发展阿斯坦加瑜伽体系，英迪拉·德菲，被称为“瑜伽第一夫人”，以及B·K·S·艾扬格，他以使用身体和广泛的工具而闻名，并创造了自己独特的修炼方法。晚年，他致力于对维尼约加的研究和探索，维尼约加由他的儿子TKV·德西卡查继承和发展，现已成为瑜伽疗法中应用最广泛的瑜伽方法。

克利须那完全呈现了20世纪传统瑜伽丰富而自然的演变。克利须那摩查引用的书《斯里塔瓦尼迪》，最近在印度的一个私人图书馆被发现，克利须那摩查曾在那里生活和教学。这本书从19世纪初开始，是第一本全面介绍瑜伽体育锻炼的书。通过对122种姿势的诠释和命名，Sritattvanidhi丰富了许多瑜伽体式，包括倒立、手臂平衡、绕头式，甚至是我们一直喜欢的绳索悬吊练习...这证明了瑜伽士所寻找的一种发展完善的体式练习在20世纪之前就已经出现并繁荣了。这些发展良好的练习是传统体式的进一步发展。

帕塔比·乔伊斯和T .克里希纳马查里亚

7.帕蒂·乔伊斯:阿斯汤嘎瑜伽的传人和主要推动者

帕塔比·乔伊斯在一次瑜伽表演中遇到克里希纳马赫时还是个小男孩。乔伊斯和克里希纳马赫一起学习了很多年。他最初是迈索尔梵语大学的一名大学生，他是克里希纳马查修行方法的忠实追随者。乔伊斯的贡献是从经典的《瑜伽经》、《博伽梵歌》、《哈达瑜伽光》等经典中完善了阿斯塔加瑜伽体系。

就像克利须那在《迈索尔》中所做的那样，帕蒂·乔伊斯和他的教导仍然教导一系列的姿势来产生热量和净化身体，从而达到净化和解毒的目的。很多欧美老师都受到乔伊斯的启发和指导，经常去印度进一步向他学习。

阿斯图加式课程的每个系列都有很大的不同。第一个系列只是练习的水平，主要是前屈。在2、3、4年级的课程中，后屈、站立立体、扭转、手臂平衡的难度会逐渐增加。所有的序列都包括Surya Namaskar和Vinyasa的连接。在这种串联位置法中，学生通过跳跃从一个位置过渡到另一个位置，并通过呼吸连接不同的位置。就像《瑜伽经》在帕坦伽利的练习一样，它结合了身体的动作和对呼吸的注意，使精神得到更好的觉察，心灵更加开阔。

8.艾扬格:现代辅助瑜伽的先驱

“钢铁侠”是西方人给他的称号。B K S.lyengar 's的哈他瑜伽教学风格受到西方国家的广泛喜爱。如何使用不同的设备，增强能量，减少能量消耗是这个学校的主要风格，对于那些身体极度僵硬，想快速受益于瑜伽锻炼的人来说，这尤其有帮助。艾扬格发展了现代辅助瑜伽。

虽然他一直害怕自己的导师，但不像乔伊斯、英迪拉、德妃，艾扬格并不把克里希那马查当老师来尊重，回顾学生时代也不会充满感情。作为姐夫，艾扬格在克里希那马查家住了好几年。她是个体弱多病的孩子，成为瑜伽士的可能性很小。相反，他当时的职责是打理花园，处理克里希纳马赫安排的杂务。当克利须那町最喜欢的学生在一场重要的演出前突然消失时，克利须那町别无选择，只能教他虚弱的姐夫，希望他能应付这种情况。他做到了！艾扬格不仅出色地表演了展览中的困难位置，还继续在克里希纳马赫的教室里协助教学，并在各个地区表演。当艾扬格接受了克里希纳马查的请求，去北方省份教授只有当地妇女才能参加的课程时，他结束了打杂的工作。

B.年轻时的延加

从那以后，艾扬格和他的导师相隔数百公里。部分是因为这个距离，艾扬格在生活中并没有得到老师太多直接的指导，所以他不得不自己去探索奎师那町的体式。他把自己的身体当成实验室，专注于内外姿势的准确性，试图理解一个姿势是如何影响肌肉、内脏和骨骼系统的。一旦艾扬格理解了其中一个姿势的原理，他就会修改这个姿势，以适应他的学生的健康和健康。就像克利须那町为他年轻力壮的学生修改他的体式一样，艾扬格也为他量身定做了体式，甚至为年老体衰的学生提供了方法和工具。

随着学生中年老体弱的人开始为自己的疾病寻求帮助，艾扬格提高了他的挑战标准，并开始创造治疗和康复姿势。关注身体已经成为艾扬格瑜伽的一个特点。他把身体看作一个协调性很好的敏感的乐器，这个乐器的波动“表达的是内心的和谐或不和谐”。他认为体式有助于身体创造和再造身体最初的和谐。正确的体式练习使身体的生理、心理和精神因素的节奏协调一致。不像克里希那马查·帕塔比·乔伊斯和英迪拉·德菲，艾扬格会让练习者先掌握体式，然后结合呼吸控制练习。他不会用同样的方式连接体式，他会关注它们在身体上是如何平衡的，而不是它们是如何连接在一起的。

艾扬格、他的女儿吉塔和儿子普拉斯森一直在他位于印度浦那的教学中心教授瑜伽。他的追随者将艾扬格瑜伽传播到全世界，创造了世界上最著名的风格。甚至那些在其他学校教瑜伽的人也同意，艾扬格的方法向他们灌输了对身体的理解，雕刻体式以及在必要时调整体式的方法。

9.斯瓦米·拉玛:创造了瑜伽练习和现代科学实验的结合

斯瓦米·拉玛无疑是喜马拉雅瑜伽传承给现代人的最佳使者，因为他出生在喜马拉雅山，在山上古老的洞穴里和许多大师一起练习了许多年。曾在欧洲几所大学学习西方心理学和哲学，在印度重点大学任教，加入WTO后与妻儿同住家中，向现代科学家展示瑜伽的奇迹。

斯瓦米·拉玛开创了瑜伽练习和现代科学的结合。他在几所欧洲大学学习西方心理学和哲学。1969年，他演示了自主神经系统和大脑的精确控制。)在一个美国实验室。这项研究的发现大大增加了科学界对人体控制的认识，获得了前所未有的意识。因此，他倡导瑜伽练习与现代科学相结合，为瑜伽的科学研究提供了坚实的基础。

斯瓦米·拉玛用自己的经历证明，一个瑜伽大师，完成了一个积极的成果，就可以融合一切科学和艺术:他是一个哲学家，写了45本书；他是诗人，3个月内翻译史诗。他是一名科学家，20世纪70年代在美国基金会做过人体实验；医学专家和武士。斯瓦米·拉马在美国工作了23年，期间他建立了喜马拉雅国际组织。他的预防医学、整体健康和压力管理模式已经成为西方医学的主流。

10.斯瓦米·兰德福:呼吸瑜伽疗法的先驱

通过呼吸创造“一个没有疾病的社会和一个没有毒品的世界”是斯瓦米·兰德福的雄心和目标。如果你看到一个人在飞机或火车上做圣光调息或清理经络调息，不要惊讶。通过瑜伽获得的这种意识源于斯瓦米·兰德福德。兰德将成为世界卫生史上的一个重要人物。他提倡使用现成的氧气作为药物，治愈了数千名糖尿病、咽喉炎、动脉硬化、肥胖、哮喘、支气管炎等疾病患者。即使在一些现代医学仍有挑战的疾病中，如抑郁症、帕金森病、癌症、艾滋病等领域，斯瓦米·兰德福的实验已经证明，这门古老的科学对这些疾病是有效的。

斯瓦米·兰德福是瑜伽和阿育吠陀的大师。他精通梵文、阿育吠陀和吠陀哲学。他务实的瑜伽方法在印度赢得了数百万追随者。1995年开始推广瑜伽，成立了Divya瑜伽Mandir等机构。他坚持不懈地将氧气作为医疗价值进行推广，将为现代医学界带来新的视野。

经过数百万印度人的治疗和十多年的研究，斯瓦米·兰德福宣布瑜伽调息无需拮抗疗法或手术就能治愈许多疾病。他说呼吸瑜伽是完整的古印度疗法和生命科学。它是一门能治愈身体和心理疾病而无任何副作用的自愈科学。他证实:“呼吸瑜伽是对所有身心疾病的自然疗法。”

不仅印度人，西方国家也很欣赏。2006年7月，当斯瓦米·兰德福抵达伦敦时，女王伊丽莎白二世邀请他参加一个茶会，并听他解释瑜伽呼吸法如何帮助每个人保持健康。最近，斯瓦米·兰德福被英国政府授予瑜伽大师奖。据说斯瓦米·兰德福是目前世界上追随者最多的国家。