新石器时代的特征 新石器时代玉器的伟大成就及3大特征

综合田野考古的结果表明，中国新石器时代玉器的发展大致可分为两个阶段:第一阶段是新石器时代玉器发展的早期阶段。时间大约是一万年前，新石器时代和旧石器时代分开，直到6500年前。在这3500年左右的发展时期，主要有内蒙古兴隆洼文化、辽宁阜新茶海遗址、中原裴李岗文化、浙江仰韶早期文化、河姆渡文化、马家浜文化等代表性玉器遗存。因为这个阶段还在新石器时代早期，是涉足玉器领域的开始。生产力极低。而且因为玉一般比较硬，很难打磨，不可能用玉做大量的工具。另一方面，由于当时的物质条件远不充裕，社会阶层还没有萌芽。母系氏族之间很少有战争和战争。所以，除了少数饰品，其他以富贵、排场、礼仪、恐吓等社会支配心理为内涵的玉器，显然不具备诞生的条件。

“兽面手镯形肉”

所以，总的来说，这一时期，田野考古中经常零星出土一些玉器，有时还会发现一两个玉坠，非常惊人。毕竟当时刚刚进入新石器时代，是涉足玉器领域的初期。出土的玉器数量相对稀少，制作相对简单，打磨程度也很一般。造型倾向于工具原型或小装饰，基本没有装饰图案。这一切都不足为奇。新石器时代早期玉器的代表品种有珏、黄、朱、珏、坠。

“手镯戒指”

第二阶段是新石器时代玉器的晚期发展。时间大约是6500~4000年前。这2500多年，是中国古代史进入文明社会的前夕。在这个阶段，玉器的发展是一个突破性的阶段，中国史前玉器取得了巨大的进步，取得了惊人的成就。这一阶段玉器文物的主要代表地区是东北红山文化、山东大汶口文化和龙山文化、华中大溪文化、长江中下游潜山、寒山遗址和松泽文化、良渚文化、华南石霞文化、台湾北南文化。可以说遍布长城，大江南北。它不仅分布广泛，而且数量变化迅速。特别是在后来的龙山文化、良渚文化等阶段，出土了数百件玉器。更重要的是，从玉器的创意造型、制作工艺、使用方式、社会效用等方面，都有了实质性的飞跃。例如，玉的品种既保留和发展了早期的代表品种，又创造了反映后世观念特征的五个代表品种:璧、琮、斧、岳、刀，甚至出现了玉像、玉神、玉兽、玉器、玉宗教器皿、玉礼器等。

“锥形”

品种和形状极其丰富，平面雕刻转向立体雕刻，创造出各种装饰图案。玉面由糙变亮。在玉器的使用上，从前期的个人装饰，跃升到后期以神权为核心的礼仪性使用。正是这种实质性的变化，为中国玉文化辉煌的初始基石铺平了道路，这在文明社会和世界范围内都是独一无二的。

无论是属于新石器时代早期的如傩、黄、朱、傩、坠子，还是其晚期的如璧、琮、斧、岳、刀等各种玉器，虽然各地出土的玉器千差万别，但主要品种和整体形制是完全统一的。这反映了一个重要的历史事实:我们祖先用玉的历史已经从个别部落的行为转变为全国性的大规模玉器崇拜氛围。中国古代玉器的种类、品种和用途不再是一次一个地方的行为，而是整个民族的习俗。这是一个整合进化的伟大过程。

良渚文化中的兽性黄愚

中国古代的玉器崇拜有三个鲜明的特点:一是有一批全国通用的产品。这些产品基本形状相同，功能统一；第二，他们对玉文化有共同的概念。这包括代表古代意识形态的玉器造型和代表天地之神的至高无上的地位。第三，他们有共同的使用方式。包括代表统治地位的用玉礼仪，代表社会地位的使用方式，包括祭祀祖先的礼葬规则和祭祀祖先的仪式程序。这三个特点构成了中国玉文化的初步框架。这是以大量的史实和史料为依据的。例如:

至于葬玉习俗，在甘肃的黄娘梁台和湖北的石家河文化墓葬中也发现了类似的现象。穷人家埋不起玉器，就拿碎玉片埋在坟茔里。这是典型的葬玉习俗的反映。在中国，埋玉是一个很大的习俗，但不同地方使用的玉甑形状并不完全相同。龙山文化交县三里河古墓中，安放着玉壶。绿松石珠子被放在齐家文化皇后平台墓主的嘴里。雨花石用于南京北阴阳营文化。上海松泽文化墓葬中有鸡心形、圆饼形和双形玉甑。玉蕨虽然形状不同，但风俗却一模一样。

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在玉器的形状上，金沙遗址出土的玉琮与良渚文化出土的玉琮形状一致。广东石霞出土的大禹琮与江苏吴县草谢山出土的大禹琮相同。陕西神木石峁发现的鱼玄机与辽东四平出土的鱼玄机相同。于聪的独特形态及其古老的宗教含义在中国一直是统一的，不能随意改变或替代。

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祭祀的方式:东北的红山文化，宁夏的大和庄遗址，江南的瑶山、矾山，都是先筑高坛，再进行祭玉仪式。他们用高坛作为通往天堂的道路，用玉作为与神沟通的手段。山东大汶口的祭祀坑和四川广汉的祭祀坑是另一种形式，坑内埋有大量玉器，祭祀山川神灵。在如此广阔的地理区域和千里之外的不同地区，用玉的习俗非常相似，这是中国古代玉器崇拜最雄辩的证明。