飞升以后 白日飞升，到底要飞到天上哪个地方？飞升后还要修炼吗？

军士得道，升为天官；

军士得道，南宫列仙；

下士得到消息，活了很多年。

“白日升天”可以说是古今道教信徒追求的最高理想境界和终极目标。飞升事件的记载和传说在古代文献中也有广泛的记载。只有《神仙传》第一卷记载了十六位“飞升”的神仙。

读到这里，会有朋友觉得天在飞升？它们都在天空的什么地方飞翔？

天堂是很多神仙的居所，众生得道后，往往升天，但天堂是什么样的呢？天空是单一的还是多重的？如果是各种各样的，它们之间有什么关系？我们修行者应该怎么做？

著名的唐朝皇帝李隆基也有这些疑问。他曾请钟为父。潘父亲对此问题的详细回答记载在《道门经传承令》中。潘神父认为，根据很多灵宝典籍和三界图片，大道涵盖了三界、三界的范围。

这里的三清指:玉清、上清、太清；三界指:欲界、色界、无色界。

道教三十六天

三界之中，欲界六日，色界十八日，无色界四日。而且三界之上四天，三界之下四天，加起来就是三十二天。

三界不到四天到二十八天，避不开冯刚、毒火、五雷之灾。而且上面既然没有色彩世界，三灾不会到，灾也不会发生。

三清界，每界有一天，即玉清界对应卫青天，上清界对应鱼雨天，太清界对应大池天。三界加四天，一共32天，再加上三天的三清天，就是35天。

在这三种境界中，每一层天都有自己的皇帝来领导。这年头，各种不同档次的真神仙都有，这些真神仙有很多门第。三清上有大罗天，故称三界、三清、大罗天为三十六天。

伟大的罗天？

大罗天有座山叫玉景山，山上有座城叫七宝城。这堵墙周长24万英里，高2.4万英里。城里有七宝许安泰，9万层，比城墙高360里。七宝树诞生在七宝平台上。八棵七宝树高七百二十里，七宝树的枝叶伸展开来，覆盖了城市的四面八方。

这八棵树以金银为根，珍珠玉石为枝，珊瑚发光如叶，玛瑙、玻璃、琥珀为果，整棵树金银珠玉交错。这时候微风吹动树枝，树叶随风聚在一起，发出神秘动人的声音，发出玄幻药的目的之光。城中宫殿的数量和规模是无法形容的。

这座御景山也有五色泉和九色灯，它们照耀着罗达等天空，徐晃大道上的元氏天尊之都就在这里修行。

每逢斋日，如三元八节、帝王、圣贤、佛祖、苗兴、真人、仙女、玉女等。在罗达的三十五天里，所有人都来拜访住在玉景山的元世佛。众圣人焚香祭奠。它们徒然飞翔，歌声独特而优美，叹着故宫的奇名。佛出世，以道为身，不受因缘，不坐等外物。因此，无限经说:

“袁劫祖宗，化生诸天，开悟三景，是为。世间没有再祖，只有道是身，要化物为化缘。如果迹象是无穷无尽的，痕迹被带回真相，它们将是一体的。以其天礼拜，称佛。是万物之根，故称元氏。”

在大罗天的三十五天之下，帝王、圣贤、神仙、妙人、仙女、玉女等。所有的人都在这里崇拜和练习，甚至扫地，烧香和撒花。狮子、恶鬼、龙、朱峰等八千万种魂魄、猛兽、飞禽，都是城中护卫。

飞升后需要练习吗？

修行者在认识了三十六天之后，要一个一个的修行进步:一开始作为凡人，要传承教义，接受法律的戒律，行走无误，功德圆满，才能名为仙，才有资格进入五岳灵山洞府继续修行。

在洞穴宫殿里，不懈怠，不停止学习，就可以一个个登上人间天堂。在欲望的世界里，只要你努力练习，不断提高，就可以一个一个的提升到色彩的世界。有了这样不断的努力，不断的付出，不断的提升修炼，你就可以逐渐的直上无色天堂，四种人间天，三种至尊天。

即使达到最高的三天，即玉清的清微天、尚青的鱼雨天、太清的大红日，也不是求道修行的结束。修行者要不断突破，不要把过去的成就当成障碍，坚定自己的心智，追求道路，最终到达世界之巅。

从潘祖宗的启示可以看出，色欲境界、色境、五色境界三种境界的众生，寿命是有限的，但又是有长有短的。灾难来袭，众生皆难幸免。而从四种人和天以上，对道是极有成效的，被培养成不死之身，与道同真，永远辉煌。

所以修行者不能止步于三界。特别是在欲望的境界里等待的普通人，一定要学习至尊大道，跳出三界的牢笼，躲避厄运，到达三灾所及之外，超越厄运预期的仙境。

正史记载的“白日飞升”

在正史中被野史记载的女道士谢子然，被命名为“东极真人”。

唐代女道士谢子然，四川南充人，祖籍兖州。《唐书》载:“贞元十年，谢为自然人，日间升县级金泉宫。郭县有彩虹云，有目共睹。”。

据史书记载，谢子然出生于一个官宦家庭，父亲解欢、原主管省校事务的书记小莲，母亲徐实是城里的一个富裕家庭。从小到大，谢子然聪明过人。她从小吃素，从来不吃肉和血。

7岁开始学习道德经、黄庭内经等道教经典。由于她家在大方山，山顶上有一尊老先生的雕像，谢子然经常上去膜拜，然后干脆搬到山顶。14岁时，谢子然开始绝食以避粮，以南岳太后、马谷、魏夫人等女神为例进行实践。

谢子然在断绝饮食后，不仅引起了地方官员的怀疑，就连她的父亲解欢也被认为是奇怪的，但她的能力特别聪明和令人信服。

根据历史记载，当地的刺史韩曙将谢子然关在一个密封的房子里，以切断与外界的联系，从而验证她的饮食的真实性。过了几个月，她打开门，却看到谢子然的肤色依然红润健康，声音也很放松。从那以后，秘书处就崇拜她，让女儿拜谢老师。

后来谢子然二十七岁时，搬去金泉道场住。很快，他在金泉看着天飞升，成千上万的当地人一起看着，见证着这神奇的事情。

这个古老的奇迹震惊了执政党和反对党，并流传到了后代。

当时，皇帝称赞谢自然崛起之美，地方官员下诏刻石立碑。据康熙年间《舜卿府志》记载，在谢自然崛起的金全山上，原来的三个环节与唐的飞升石碑有关。

一幅是唐太和五年周国刺史苏伟的《金泉山仙居》。第二部是唐德宗的《郭利刺史手迹》，第三部是唐德宗的《郭利女道士谢子然书》。时至今日，虽然三座纪念碑都被破坏了，但地方志中仍有两处铭文。

从圣旨到地方官员的题词，可以看出谢子然的飞升在当时影响很大，就连一向与谢子然同时代的人排斥灵异的大作家韩愈，也为此写了一首长诗《谢子然》，详述了这件惊人之事。

纵观历史资料，关于谢白日飞升的文献资料可谓琳琅满目。这些文献既有正史书籍，也有野史笔记；既有地方地图，又有道教经典，真实性和可信度都很高。