顺天府学 府学胡同与顺天府学！

付雪胡同位于北京东城区的西北部。东起东四北街，西至交道口南街，与闻香巷胡同相连。付雪胡同以明清时期的舜天付雪命名。首先，是什么:府是指唐以来设立的一级行政区划，比省低一级，比县高一级，相当于现在的市；学习是指学校。所以，官办学校的基本含义就是古代的官办学校。

由于封建社会的学生主要学习儒家经典，而儒家学派的创始人是、倪，他们被后世称为孔子和圣人，所以所有的文化学习者都以孔子为第一老师，需要崇拜。在过去，祭祀孔子的仪式是与祭祀祖先处于同一水平的“大祭祀”。明清时期，每个政府、每个县都有一座供奉孔子的庙，叫做夫子庙或文庙。付雪和郡立学校的大部分教育机构都位于孔庙。因此，付雪不仅是一所研究儒家经典的学校，也是一所祭祀孔子的机构。它是一个集学习和寺庙于一体的政府办教育机构，有时被称为寺庙学习或学习寺庙。

然而，也有例外。中国的孔庙这么多，但是有四个地位特殊，分别是曲阜孔庙、北京孔庙、曲阜孔庙、衢州孔庙。这四座孔庙是祭祀孔子的特殊场所，是国家一级的特殊机构。其他地区的孔庙都是学庙，以“学”为主。各级政府教育部门直接管理学生的教育和祭祀孔子。北京夫子庙旁边是国子监，一个国家级的政府办教育机构。因此，舜天付雪作为北京的一所公办学校，不同于其他付雪学校，并不设在北京夫子庙。

不过话说回来，你说舜天付雪不是夫子庙，这也是不对的。舜天付雪的原址是一座供奉孔子的胡同，后来舜天付雪采用了右庙左校的制度。元末，全国各地起义军奋起反抗元朝政府，其中以朱元璋的明军最为强大。就在明军攻破元大都之前，一个和尚用募捐得来的资金修建了一座胡恩吉。寺庙刚建成，还没来得及安放佛像，徐达元帅就率领明军进京了。

和尚担心新建的庙会被明军占领，听了军队保护孔子圣人位置的解释，急中生智，在庙里放了一尊木制的孔子雕像。明军来的时候这里是供奉孔子的寺庙，但是没有进去。后来战争过去，政权更迭，北京安定下来，但孔子雕像早已搬进来，不能挪作他用。洪武初年，朱元璋的都城在南京，大部分改为北平。大渡路改为北平府，辖大兴、宛平两县。元朝的国子监不再是国立学校，而是改为北平付雪，胡氏学校作为大兴县学校。

后来，明朝的开国元勋朱迪登基了。永乐年间，北平升京，改顺天府。北平付雪改回国子监，大兴县升为舜天付雪。顺天付雪所在的胡同叫付雪胡同，明代属于交中坊，清代属于黄旗。据《舜天府志》记载，舜天付雪西为龚雪夫子庙，东为丞相庙，东为文昌庙，东西两侧用玉贤坊建造，顾名思义，是培养人才的学校作坊。

离付雪舜天不远的帝国理工学院，当然是全国最高的官办学校。能进国子监的不是普通人。作为首都最高的公立教育机构，付雪舜天也培养了许多人才。进入付雪舜天也是学生的一大荣幸。明清时期，舜天付雪出了近千名学生，其中最著名的恐怕要数李东阳了。

熟悉明朝历史的朋友应该都知道，李东阳是明朝著名的内阁大臣和首辅。八岁入舜天为神童，十五岁中二甲进士一等奖，弘治至期间任任光禄大夫、左、太子、吏部尚书、华盖殿大学士。他统治政府五十年，统治国家十八年。李东阳住在什刹海附近，因为他住在希亚，所以后来的学者把西雅称为鼓楼和积水潭的西面。作为茶陵诗派的代表人物，李东阳曾写过《西雅杂歌十二景》。

明清时期，付雪胡同可以说是一个高水平的学区。估计当时的“学区房”也挺贵的，一般人买不起，所以没有一般人住。据说，付雪对面的36号院是崇祯皇帝田贵妃的娘家，段瑞奇在北洋政府时期就住在胡同东口。现在也是东城区的一条重要街道，旧文物很多。顺天有三扇付雪的门，门上挂着付雪的牌匾；

仪门内是明伦殿，后面是供奉历代先贤的神社。神社西面有星门，门后是供奉孔子的大成殿。此外，还有魁星阁、敬亭阁等众多殿堂。现存三座凌星城门，有四根柱子和三层木拱门。大门后面是一个椭圆形的池塘，有三座石桥。

两边是圣贤名臣的祠堂。大成门在北面，中柱三门。灰色的瓷砖和绿色的釉料被切割在山顶上。单拱上走三步。进门的正殿是大成殿，五塔之巅，灰瓦绿琉璃镶边，花心，单拱踏斗拱，彩画纷飞。除了大成殿是清初的遗物外，香县和明焕祠都按原样修复，其他建筑都是2000年在原址上重建的。

光绪二十五年，付雪东半部改为“舜天府高级小学堂”，这是历史上在北京乃至全国建立的一所早期近代小学。后更名为“史静公立第十八小学”、“北平市付雪胡同小学”、“北京市三区中心小学”，现为“付雪胡同小学”。崇祯皇帝公公的故居被北京市文物局占用，段的故居现为北京武警某支队驻地。

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