《梦游天姥吟留别》 【名篇赏析】 我读《梦游天姥吟留别》

天目山梦登赏析

李白，唐代伟大的浪漫主义诗人，诗风豪放飘逸，想象力丰富，又被称为“诗仙”。他生活在唐朝的鼎盛时期，有着“爱国”、“爱民”的进步理想，并为这一理想而奋斗。他的众多诗歌既反映了那个时代的繁荣，也揭露和批判了统治集团的放荡和腐败，表现出反抗强权、反抗传统束缚、追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗歌想象力新颖，感情强烈，意境瑰丽，语言清新活泼，艺术风格奔放。虽生于盛唐，却郁郁寡欢，人生理想无法实现，大半辈子过着漂泊的生活。因此，他写了许多游历名山大川的诗歌，其中《梦里天目山》是他的代表作。今天读诗，诗人的豪放、大胆、不灵活都体现在我们的气息里，让人肃然起敬。全诗以“梦”为主线，按照梦——梦——梦——梦——叹的顺序写成。

做梦的原因:天目山高耸，有穿透长虹的趋势。诗人对它充满了向往。做梦的原因是:“一个航海的游客会谈论日本，那里的水和雾隐藏得无法接近；但在月氏谈天母山时，云是清晰可见的。在一条通往天堂的直线上，它的顶峰进入天堂，登上五座神圣的山峰，并在中国投下阴影。屋顶有18000英尺高，就在这一点上，开始向东南倾斜。”

梦乡中的梦:飞向镜湖——攀登胜利——洞内仙境——梦醒。

从现实到梦想:我的心和梦都在吴和月月身上。

从梦到现实:我动了，我的灵魂飞了起来，突然惊呆了，长长的。睡枕垫，是我迷失的云朵。

梦想与悲叹:鄙视权贵。揭示整首诗的主题:哦，我怎么能庄重地向那些永远不会被展示出一张诚实的脸的高官厚禄的人鞠躬呢！

《天目山梦登》是一首忆梦诗，后人也称之为游仙诗。作者用夸张浪漫的手法描述了他“梦游天空”时的梦幻意境，表现出饱满的宏伟和奔放的激情。字里行间，诉说着诗人对现实黑暗的不满，对强大力量的冷漠，对自由生活的向往，对不愿活在世间的悲声。发出了一句流传千古的名言“哦，我怎么能庄重地向地位高的人和官职高的人打躬作揖，他们永远也不会被人看到一张老实人的脸！

李白一生热爱山川，流连于青山绿水，沉醉其中。天目山梦里的梦是在他现实之旅的基础上编造的，是幻觉和现实的完美结合。它以梦游的形式展现了天目的奇观，超越了现实，诗人大胆的想象和夸张的能力得到了生动的体现。

“一个航海的游客会谈到日本，那里的水和雾隐藏得无法接近。但在月氏谈天母山时，云是清晰可见的。”瀛洲是古代传说中的海外神仙世界，梦境缥缈，无处可寻。天目山靠近山西，与天山相对，峰峦叠崖。诗的开头，从海客、越人的话语中，描绘了瀛洲的“烟波”与天目的“云明水秀”，在这里形成鲜明对比的是，瀛洲是“难以置信”，而天目是“或可见”，为天目山披上了一层美丽的面纱，从而唤起了诗人漂泊天目的想法。然后重点描述天目山的高度:“在一条通往天堂的直线上，它的顶峰进入天堂，登上五座圣峰，在中国投下阴影。以百里长天阶岭，恰在此时，开始向东南转向”，极度夸张，以“五岳”、“赤城”、“天台”为衬托，“四万八千尺”的天台是那么雄伟，面对它，似乎是向东南倾斜，匍匐不前。天目山的高度映衬，让人对天目山心生敬畏。

诗人梦里的天目山，在诗人笔下高耸入云，由此期待“游于此”。由此可见，诗人的梦想是有现实基础的。诗人对天目山的向往是对美好生活的追求和向往，诗人的浪漫情怀在这里得到了完美的体现——“天目山梦游”之旅开始了，一幅幅美丽的画卷展现在读者面前，让读者在不知不觉中追逐着诗人的梦想一起进入了这个国家。

“我的心和我的梦都在吴和岳，在镜湖过夜”，一个“欲望”字表达了诗人李白本没有这样的“梦”，“梦”，但却是一个美好的憧憬和诗人内心世界的真实写照。

天目山风景如画的奇景，是诗人向往的天国，是没有世俗污秽的净土。这迷人的圣地，怎能不叫诗人“我穿谢最早用的钉鞋，登上蓝云之梯”，而叫“阳光海洋半道，空闻天鸡”？这是梦吗？红日挂山腰，鸡啼晴天空。“路是不确定的，花引诱我，石头缓解我。一天突然结束。”浪漫写实的手法写过天目山真的是神仙世界，诗人醉了，不知何去何从。

虚幻的梦其实是诗人现实的写照，接下来的梦是曲折的，像诗人的一生——

“熊，龙，在山川和河流上狂暴，惊吓森林，使高地颤抖。云因雨的黑暗而变暗，溪因雾的苍白而变淡。”这里，层顶颤动，深林悸动，云烟水皆浊。世界突然变得恐怖灰暗，要下雨了！浪漫抒情意味深长。然后-

“雷电之神，高山崩塌。石头门裂开了，在天坑里发泄。一个密不透风的影子，如今日月光照一个金银台”，神仙洞府的大门打开了，多么辉煌，金银楼阁金碧辉煌！如此美好，诗人心中的喜悦溢于言表；更多壮观的场景接踵而至-

“穿上彩虹的衣服，乘着风而来的是所有云的女王，一个接一个地下降。以虎为琴者，以凤为舞者，一排排，如麻田，逶迤神仙”，这样的场景是如此的温馨和壮观！众仙女都来排队迎接诗人，金台银台堪比日月。诗人在朝鲜当官不就是这一幕吗？只是这样的地方与诗人无关。我只是一个朝代的皇家学者。除了粉饰和吟诵浪漫情怀还能做什么？他在管理政治方面的才能和他以和平与安全管理国家的战略都没有用...这是这首诗的独特之处。诗人写梦游，不是一般的游仙。他的旅行中有着深厚的感情和激烈的斗争。在幻觉中关注现实——

“我动了，我的灵魂飞了起来，突然又长启动了。我的枕头，我的席子，都是我当年迷失的云朵”，梦，醒醒！梦想破灭，美好的一切都化为乌有。刚才我还在梦里自由漂浮，突然就躺在了真枕头上。世界上的事物只是穿过云层——

“这是人类快乐的方式，一万种事物永远像水一样流向东方。所以我离开你，不知道多久？但让我，在我的绿坡上，养一只白鹿，骑向你，大山，当我需要你的时候”，一切“向东流”，其中蕴含着李白的无奈与感慨！天目山，天目山，你不是我向往的圣地！诗人终于回到了现实生活中。“放飞白鹿”“游览名山”把自己放在山川里有多快？徘徊在山河之间的李白，没有被负面情绪所迷惑，向世人发出了震耳欲聋的呐喊——

“哦，我怎么能严肃地向地位高的人和官职高的人打躬作揖呢，他们永远也不会忍受被人看到一张诚实的脸”！这是一场与强者的斗争，是一场从失意者心中涌出的斗争。当年有多少人没能发挥自己的才能，有多少人向权贵低头，有多少人被埋没！李白大胆地对封建帝王说“不”——“安能”表现了李白对权贵的蔑视。从此，一个孤独高傲、奔放的“诗仙”流传后世。