太上老君说常清静经 文征明《太上老君说常清静经》

文徵明的小楷笔法委婉，节奏适中，与他的画风相协调，被誉为“明代第一”。让我们一起欣赏文徵明的小楷“静”作——《太上老君论经》:

《太上老君说昌景清经》只有591字。是道家修炼的重要材料之一。《景清经》第一句“大道无形”，决定了整部经的风格。经文没有讲有前途的修炼方法，而是要求人从心开始，清心发欲，用“静”的方法，去悟大道。经典以发挥“静”字为主，简洁地描述了道家修身养性的基本原则。

文徵明的书法是博非专业化的典范。文徵明在小楷方面造诣最高。主要有王羲之的《黄庭经》、《乐毅论》、《钟繇宣言》、《王献之十三行》等。，可以融入唐人的小楷笔法，形成自己的“清丽”风格。

文徵明的行书大致可以分为两种风格:一种是以王羲之《圣教序》为主写的行书小品；第一，写的是黄山谷的风格。在形成这两种风格之前，他也经历了爆发阶段。他不仅尽可能地搜罗王羲之的，而且深入研究了颜真卿的《争座》、《祭孝稿》、《刘忠使帖》、《瀛洲帖》、苏东坡的《前赤壁赋》、黄山谷的《景福伯祠诗》等，有时还能像朱允明那样，用苏、黄、米的风格写自己的诗。当然，他没有停留在这个阶段，而是后来学了，抛弃了古代的方法，最终得到了适合自己本性的自己的笔法。

文徵明草书不仅借鉴了二王、知雍草，还借鉴了怀素、黄山谷的野草。最常见的一种草是前一种，经常融入到他的行书里。野草作品很少，只有他43、50、51岁时的三部作品。43岁时，英友让他用黄山谷行书、狂草、苏体行书写了一首诗，名为《暑假画卷》。其中有《野草》十七行，由山谷和疯狂元素组成。《草书乐队书卷》写于50岁，是在学习竹枝词后写成的，竹枝词是山谷中的一种野草。51岁，《八月六日书·秋淮七律诗》已脱谷野草，近怀肃神意。与以野草闻名的祝枝山相比，这幅画毫不逊色。这卷之后，邓梨说:“书法家是模仿的。虽然最好的作品都可以做到，所谓的潮流都是一步一步来的，但是草圣是模仿不了的。为什么？”危险的波浪以垂直的方式逃逸。而有了模仿，上帝首先是好的。所以可以写实，所谓优雅风尘的膛接近后者。

文徵明的隶书作品很少，但他相当自满。主要研究钟佑和梁虎。他有时用隶书作后记，如《后记范安时湖诗集》、《后记康山书李白诗》；也常用作四体千字文；有时候以汉字中的隶书开头。他的大字隶书和小字隶书有很大不同。此外，他曾收集韩立写的《韩立韵要》，可见他勤于隶书，不遗余力地推广这种风格。虽然文徵明的隶书不是他最好的风格，但它也是明代隶书的典型风格，这可能与他的这一举动有关。与其他风格相比，文徵明的篆书是一个弱点。但是到了明代，写篆书沉寂的时候，他的篆书还是相当稀有珍贵的。沂源县的篆书有自己的基本功，因为文徵明经常写几千个字作为日常功课。

文嘉《先王简史》曾云:“平心而论，生雅木苑、赵文敏，凡事多学。这位学者的博学多闻，诗、词、文、书、画，虽与赵相同，而出处皆纯，故若传之。”由此可见，不仅在诗歌、书法、绘画上独树一帜，而且在书法上也有很高的造诣，超过了吴、王、李、沈、朱等前辈。所以他才能够继朱云明之后领导武门学派。