卡夫卡式隐喻是什么 《海边的卡夫卡》里这些隐喻和细节你都读懂了吗？

20世纪上半叶，两次世界大战几乎摧毁了人类十几个世纪苦心经营的物质财富，把所有人推入痛苦的深渊。战后，在国内需求和美国的经济援助下，日本经济迅速发展。从硝烟弥漫的战场和废墟废墟中走出来的年轻一代，在被迫融入这个飞速发展的资本主义社会时，陷入了某种危机，成为了“垮掉的一代”。

《海边的卡夫卡》是村上春树在2002年出版的。复杂的结构，复杂的意象，现实与现实交织的情节和人物，都影射了那一代人的生存状态和行为方式，使得这部作品成为村上作品中的另类。

第一条线索

小时候妈妈和姐姐一起离家，卡夫卡在爸爸的阴影下长大。十几岁时，他被父亲诅咒。“你会杀死你的父亲，和你的母亲和妹妹发生性关系。”他恨他的父亲，并期待着逃离可怕的预言，所以他在15岁生日那天离开了东京的家，去了偏远城镇高松的一家私人图书馆。然而命运依然紧紧抓住卡夫卡，他的灵魂飘离了身体，回到东京被别人附身，杀死了父亲，沾满了鲜血；在如梦如梦的状态下，他的身体先后与两个女人性交，一个是他的母亲，一个是他的妹妹。俄狄浦斯情节、卡珊德拉预言、希腊戏剧和日本《源氏物语》中的活灵依次显得狰狞。最后，他以坚韧和顽强回到了现实生活中。

二战末期，年轻的中田和16名学生经历了集体昏迷，失去了记忆，成为文盲和智障，却意外地获得了与猫对话的神奇能力。有一天，他为了救自己的猫，被迫杀死了虐猫者Jonny Walter。在使命感的驱使下，他离开东京到四国寻找入口石。

这两个故事交织在一起，两个完全不同的世界逐渐逼近:中田杀死琼尼·沃尔特的时间与卡夫卡杀死父亲的梦想一致，琼尼·沃尔特是卡夫卡的父亲；老人中田在弥留之际，挣扎着封印了通往世界另一端的入口石，这是田村在回应母亲的请求，从世界另一端回到现实时经过的入口石。

《海边的卡夫卡》不是一部简单的描写15岁男孩成长经历的作品。从某种意义上说，它已经构成了对日本战后民族历史的影射和寓言。

卡夫卡背负着俄狄浦斯诅咒。这种沉重而古老的诅咒成了一种宿命。作为一个人，卡夫卡无论采取什么态度，都只能向命运投降。于是，他深入森林，跨过入口石，来到另一个世界，渴望在虚幻的世界里找到永恒的美。

除了卡夫卡，村上春树还通过佐伯和田中的经历展示了人类的命运哲学:人类作为个体的存在是微不足道和苍白的，面对命运总是无能为力的。

佐伯和田村的大儿子是青梅竹马。15岁时，爱人的去世促使她打开入口石，试图让时间停滞不前，让她和爱人幸福。

然而命运捉弄了她，入口石被揭开的那一刻，她的人生进入了死胡同。没有希望，没有热情，没有寄托，只剩下一个身体，她日复一日的接受着每天的空空虚。一切对她来说都毫无意义。她活着的唯一意义就是痛苦的回忆，剩下的就是等待死亡。

一个靠记忆活着的人是孤独而空虚的空，时间在她面前已经失去了意义，所以可以说佐伯其实已经死了。最后她委托中田烧日记，也就是烧了她的记忆，烧了她在世界上唯一的证明，离开了现实。

通过佐伯的经历，它表明人类注定要在生命的旅途中独自品味不完美的生活。这是人类从古至今的命运。面对这样的结局，人类只能默默承受，或者逃避。

中田存在的真正价值是找到佐伯，关上入口石。但是这个文盲最终在图书馆遇到了佐伯。图书馆是一个承载历史和思想的地方。这里的相遇对他们的存在是一个极大的讽刺，再次显示了命运的残酷。

村上作品中的现实是如此残酷沉重。人类在恶劣的生存条件和沉重的命运面前是弱小的，所以很多人选择逃避。因此，村上春树在他的作品中为主人公创造了一个虚幻的世界，为他们提供了一个逃避的地方。

关于世界的另一边

田村卡夫卡曾经为了逃离残酷的现实，寻求梦幻般的幸福，来到了世界的另一边。这是一个没有生命的地方，给人一种彻底死亡的感觉。

《电视音乐之声》，时间在这里不重要，人们不再需要记忆，图书馆里也没有一本书承载着思考。总之，现实世界中所有重要的东西都在这里消失了。

刚到这里的人会暂时保留现实世界中的各种特征，但很快就会失去记忆功能，成为没有名字，没有情感，没有欲望，没有年龄的人。人体的各种属性被剥离，只剩下一个空外壳。

正因为如此，才显得自然、温柔、安静、和谐、轻佻、空灵。这里的人虽然没有俗世的痛苦，却也不再有人间的意义。因此，当40岁的佐伯来到这个地方时，她说服卡夫卡离开这个地方，让他记住她。最后，佐伯把自己的血引入卡夫卡，给他力量，告诉他自己是他的母亲，让他回到现实世界。这让卡布克成为“现实世界中最顽强的15岁男孩”和新生。

《海边的卡夫卡》中有很多关于性的描写，大多是十五岁少年的正常性冲动和性幻想。年轻的卡夫卡对性的朦胧而大胆的追求来源于内心原始的性冲动，但与想象中的母亲和妹妹——佐伯和小樱发生性关系是无意识的，是报复性的。卡夫卡四岁的时候，母亲和妹妹离开了，这对卡夫卡的成长影响很大。父亲的诅咒让他对母亲和妹妹的离开感到困惑和怨恨，导致了不伦不类的性行为。

死亡文化在日本文化中占有重要地位，无论是武士道精神还是日本军国主义时期的许多文学作品

卡夫卡似乎对父亲的去世并不感到悲伤或遗憾。“就真实心情而言，很遗憾他没有早死。”卡夫卡生长在一个缺乏爱的环境中，对死亡麻木不仁，这种对亲人死亡的病态冷漠是人类罪恶的来源之一。

战争的恶不就是人类对他人生命的蔑视和践踏吗？猫杀手Jonny Walker可谓是暴力与战争的代言人。他不断杀猫，为的是制造更大的笛子，收集更大的灵魂。这里的笛魂和猫魂分别代表战争和贪婪。当他要求他自杀，但他不敢动手时，他告诉他，“结束人的诀窍是不要犹豫。带着极大的偏见主动出击，才是杀人的秘诀。”这进一步揭示了战争和暴行的动机。

另外，有些人物还活着。虽然佐伯还活着，但她的灵魂在十五岁时死去；在集体昏迷中醒来后，他的身体也变成了空房子。虽然这两个人还活着，但他们的灵魂已经死亡，这就是为什么入口石的故事出现了，最后一个卡夫卡在佐伯的劝说下回到了现实生活，中田在梦里回归，佐伯复活到十五岁。这些是战争和暴力给人类精神和身体带来伤害的隐喻表达。

村上曾经说过:“从50多岁开始，我越来越意识到我们这一代人的问题。可能听起来很沉重，但是过了某一点，类似一代人的责任之类的东西自然会进入你的视线。我自己没有孩子，但如果有，应该是二十出头。我该给他们传递点什么了。”

因此，卡夫卡这个作品中的少年，经历了生命的洗礼，最终完成了生命的循环与成长，实现了从死亡到生命的自我救赎。

正如村上春树在他的书的序言中所说，“田村Kafkajun在一种孤立的状态下离开了家，投身于动荡的成人世界。没有试图伤害他的力量。那种力量有时候在现实中，有时候来自现实之外。同时，很多人愿意拯救他的灵魂。他被冲到世界的尽头，用自己的力量回来了。他回来的时候已经不是他了，已经进入了下一个阶段。”

年轻的卡夫卡·俄狄浦斯的悲剧命运终于实现了，但与此同时，他也实现了“成为世界上最坚强的15岁男孩”的诺言，回到了自己的家乡东京。

在这项工作中，我们可以找到我们在成长过程中经历的各种经历。也许，正如作者自己所说，“田村卡夫卡君的许多部分同时是我和你。”无论故事多么不真实，不可否认的是，《海边的卡夫卡》真实地表达了成长的苦闷、无奈、恐惧和好奇，足以引起我们的情感和共鸣。