梦参老和尚地藏菩萨本愿经讲解 梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》浅译（1）

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前言

以前很少有人讲藏王菩萨的佛法。大多数人以为藏经是一个人去世了。有人去世了，就看藏经，穿越过去。如果这样理解，就把藏经归为小乘经典。

为什么要讲藏经？是小而不大吗？我们的判断是错误的，法律没有大小之分。至于经的原理，要看我们当时的情况，但是有区别。

藏经现在和我们眼前的利益非常相关。每个人都希望有一个安全的家和更幸福的生活。虽然我们不想在生意上发大财，但一般生活中还是需要的，从来不想在生意上亏本。

关于诸佛菩萨的加持力，看他们有没有许这个愿。我们求他，他没许这个愿，恐怕差点就实现了。比如观音和地藏，为什么大家都知道观音和地藏？为什么寻求观世音菩萨的加持？藏经十二条，释迦牟尼佛要求观世音菩萨弘扬藏经，所以在学习藏经的时候，也是由观世音菩萨加持推动的，因为你读观世音菩萨，观世音菩萨就加持你读藏经。

众所周知，地狱是佛法界六道中最苦的，没有人愿意下地狱，但藏菩萨下地狱，住在最苦的地方。为什么？他的遗嘱。我们都是求观世音菩萨，求藏菩萨的效果特别快。原因是什么？他许了这个愿，只要我们问他，就会特别有效。

无论古今，每一个法师讲课，都要讲一讲，才能讲经文。所谓谈一谈就叫“谈玄机”，不过我们现在不用这么做了。另外，讲课的时候，看他是哪个宗教。如果他是学五经的，他肯定会用五经教仪来评判这部经文。在这段经文没有说出来之前，请在谭旋解释整段经文的大意。有些人很熟悉这段经文，所以听了大意就不听了。为什么？他没有多少时间。他自己去实习了。

现在我们不谈神秘。但是我有一个要求，无论你学习哪种方法，你一定要对这种方法有信心。有一定程度的信。什么是信？什么是不信？就像我们都相信，只是信的程度不同。

我们的信只是说有一个像藏王一样的菩萨，许了一个大愿“地狱不会空发誓不成佛”。藏经是佛和藏王菩萨唱的。我们信藏王菩萨，信这经，信这法，却不信:“我是藏，藏菩萨是我自己！”如果你能这样相信，你就信服了，叫“理性信仰”；不能这样信，求地王菩萨加持，称之为“信物”。这不一样。

你还想相信什么？因为藏经靠的是其他力量，而不是靠我们的修养，我们只需要读经，甚至念地王菩萨的圣名，就能得到利益，得到祝福，消火避难，甚至成佛。现在这个时代是法国的最后一个时代，世界被称为五浊邪世。我们自身的实力很弱，障碍很多，很难修复。所以要找一些打击其他势力的经典，藏经是最适合的，这也是我们要说藏经的原因！

了解了这个原因，我们就要先建立这样一个观念，才能学习这部经。藏经里好像讲了很多鬼神。有什么鬼神吗？我们平时说的鬼和藏经里的鬼是不一样的。鬼是一回事，也有鬼，但是我们看不到这样的鬼，就像天空是一回事，我们也看不到天空。菩萨遍天，常显于世观众生，我们也看不见。我们看到的不是观世音菩萨的化身，就是观世音菩萨的画像或雕像。哪个是观世音菩萨？现在不知道，我们这里可能有观世音菩萨，因为他说到人性，他给人看；他给你看他去哪一个，你过马路就是不知道。

《藏经》给了我们另一个启示。藏王菩萨每天早上随世界走时，都会在恒河沙中安顿下来。这将包括很多决定。他会把恒河里的沙子都包括进去。这是一个决定，取决于十党法界有哪些众生在受苦，他们会去和他共度时光，但一定是注定要和他在一起的。当我们读他的圣名，读他的经典，我们就和他有了缘分，他会来这里；看到你有麻烦，他会观察你的业力，如何对待你，你就得救了。如果你能守住他的圣名，你就得救了，这和其他菩萨不同。这是这部经的一个特点。

至于经文，如果你念了藏菩萨的圣名，你会得到什么感应。如果按照经文说的去做，真的可以得到感应，得到加持，解决心中解决不了的问题。

现在，让我们开始谈论藏经的话题，这是随机的谈话，而不是神秘的谈话。