徐本善 武当道总徐本善

徐本山是民国时期武当山最杰出的道教大师。他就任武当山总经理时，清末民国时期，军阀混战，兵匪横行，武当道观危在旦夕，道教事业衰落。幸运的是，由于徐本山的不懈努力，武当道教使命没有得到解放，呈现出复兴的趋势。此外，在中国革命事业遭受挫折时，徐本山不辞辛劳地帮助中国工农红军第三军，为革命事业做出了贡献，后来又为此献出了生命。

徐本山，号魏桥，河南省祁县人，清咸丰县庚申人，民国二十一年卒。年轻书生，聪明，长寿，医术高明，擅长拳击。进入武当山紫霄宫后，拜武当龙派第十四代传人王夫庙，后成为龙门派第十五代传人。斯隆学校是正宗的。徐本山中等身材，略瘦，为人正直，为人正直，见多识广，意志坚强。出家几年，深受师傅和同事的喜爱，因为他思路清晰，兢兢业业，栽培坚定，扶穷拔苦，以人为本，做事无私。光绪二十年，任武当山道总经理，以恢复武当道业为己任，在管理教务、维护寺庙、培养道人、支持人民革命事业等方面做出突出贡献，受到武当道人和周边人民的广泛赞誉。

清道立典

徐本山主持武当山寺庙的时候，是一个社会动荡，经济萧条的时期。武当道场管理混乱，良莠不齐，兵匪骚扰，官掠。面对这种情况，徐本山认为，只有加强寺庙内部管理，才能恢复被毁的道教风格。徐本山亲自参与制定了许多正典清单，详细记录在《续太和山全志》中，从中可以窥探到他的道教管理思想。

在人事管理上，徐本山认为无论宗法制是优是劣，都要尽职尽责，制定了以德用人、以德选拔的制度。明确分工、具体任务、奖惩、奖惩。《杂元宗坛执事教单》上说:“有称重部，念经和告白始终是个谜。也就是说，挑水打柴无非是妙用。施展才华，不要被素餐忽悠；与项争胜的事情，是没脸落下的。所谓努力不大，线不宽，志气不强...我的同龄人对自己的职责负责。“对高拱、书记、副经、斋堂、圆头、门头、圆头、常思、迎宾、监狱等制定了详细的职责和处罚规定。，“有危险就有惩罚”。徐本山的执事名单，既体现了武当山管理体制中严格的组织、严肃的纪律、严格的奖惩，也体现了管理手段上的集中与民主相结合。奖罚不是一人说了算，而是交给公家讨论公家办公；被称为丛林之柱、群众领袖的监狱，如果玩忽职守，将受到双重处罚。

徐本山认为，为了扭转道家的作风，服从大众，必须制定严格的规章制度。但在具体制定过程中，徐本山区分了中山堂和丛林堂的不同情况，在各个寺院制定了不同的规章制度。这一点在《紫云杂元宗坛清规一览表》和《五龙宫规》中可以看得很清楚。总的来说，丛林堂的戒律比少年宫更严格。这是因为丛林大厅大部分都是在名单上的旅行者。来源于三山五山，真假难辨。如果不严格持戒，必然会给武当声誉带来不利影响。但是，不管什么样的单子，都是来源于五戒的。轻者祭祖跪香，重者烧香。大多采用封建体罚。

从徐本山的规章制度清单中可以看出，武当山少年殿的戒律中基本上废除了焚刑这一残酷的刑罚，只保留了跪香、杖革等部分体罚。这是因为童教会的道士们从小就是学徒，除了宗族等级的高低之外，还组成了家族和门派，受规矩约束，受家法约束，思想纯洁，一般能循规蹈矩，终身修行。丛林堂的羽学人都是来自黄冠各地的游客，难免会有坏人偷偷摸摸，故意闹事害群之马，需要严格遵守戒律，否则只清源惩恶扬善是不够的。

经过徐本山的不懈努力，武当道教风格发生了很大的变化，武当道人逐渐回归这座山的寺庙。据民国元年统计，当时武当共有道教人士1014人，武当道教产业呈蓬勃发展之势。

孜孜不倦地修复宫殿景观

据旧书记载，自清代乾隆以来，武当山有玉虚宫、静乐宫、五龙宫、任伟寺、琼台寺、卫青宫等数百座唐代寺庙。，在战争中被一个接一个地摧毁。到清朝末年，全山相对完整的房屋不到3000间，只是明朝两万多间的零头。

清末民国时期，武当道教会众从四面八方招募人才，努力修缮寺庙，尤其是杨来旺和徐本山。杨来旺，陕西白河县人，龙门派第十三代传人，徐本山的祖先。杨来旺是同治初年来到武当的。当他看到寺庙破旧不堪时，他决心修复武当宫殿。因为他在陕西汉中有治疗福泰的经验，当福泰听说武当寺庙因人力物力不足而无法修复时，他感谢杨来旺治病的好意。病愈后，他去武当山紫霄宫在镇上坐了三年，运钱，修了一些寺庙。“南燕宫烂，难免。清同治初年，道士杨来旺苦心集资开寺，历时十余年，焕然一新。”《武当道教简史》说:“龙派十三代传人杨来旺去武当山后，收了许多弟子。经过十年的努力，他修复了紫霄山脉和南燕，然后修复了宫殿，并将龙门派传播到各种寺庙和安唐。他成为清末武当山龙派复兴的始祖，给了杨来旺很高的评价。”徐本山作为杨来旺的直接弟子，参与了杨来旺修复武当宫的一些项目。《续太和山全志》第三卷《建筑》记载:“紫霄宫至光绪年间，风势倾斜，道观不够。继杨来旺、王府庙、苗福清、徐本山、罗本仁、李之后，徐本山在追随其师傅杨来旺修复武当寺庙、振兴武当道教的过程中深受启发，因而重视武当寺庙的修复。

《全志太和山续修》详细记录了徐本山主持的建设项目，重点摘录如下:

金顶朝天宫到紫霄宫的山路崎岖不容易走。路长徐本山新修了一条平坦的近路，长约十里，方便行人。

快乐坡，离朝天宫230步，朝觐者总是有摔倒被杀的危险。在此之前，杨来旺和张就断绝了来往。民国八年，徐本山恢复发展，修梯子，立古遗迹二百零八处。次年，我看到离浣溪坡三里的分水岭更窄更险，俗称失魂岩。我不小心失去了理智，我的骨架被打碎了。徐本山甚至凿危石，伐葛藤除荆，修石梁432。山脊上的水分支在道路周围，方便行人。

光绪辛丑开十大丛林，曾立刚、徐本山、刘先后建起万盛楼、公德寺、灵官寺、天河院等20多座房屋。

……

此外，徐本山在准备放戒的同时，积极修缮玉虚宫道观，先后修缮了太子坡藏经楼、太和宫御经堂、南燕宫堂、紫霄宫东西道观等寺庙。

据仙楼碑文记载，“夫君名为武当，人间福地，中国妙地。自明朝开国以来，兵士上下被打至天司。它的道路崎岖不平，千里千里，它崩塌了。行人和朝圣者来来往往，造成很大障碍。所有的好先生都有视觉上的心灵伤害，轮回的叹息和泪水。甲子岁时，襄阳路尹雄公取名金哥，带他早日入山，相拥紫云。第二天，徐导总是用好话把路崩的危险提了出来，熊公帮了他，还把各机关的慈善提了出来....徐导总经理，监修，努力，上下，不失时机。我们的泥瓦匠很难看到漫长的交流。这个项目已经结束了，我们一起讨论，让石头永远挂着。”

继续学习山志，培养人才

武当山于明朝永乐十五年正式公布为“大岳太和山”，使其名地位不仅超越茅山、青城山、龙虎山等道教名山，而且超越著名的五岳，成为“天下第一山”。编年史多达9种，其他名山罕见。其中《太和山志续编》是研究近代武当道教不可或缺的重要文献。

民国时期，封山神社的仪式大多被视为无稽之谈，武当山的岁祭和地方志被丢弃。襄阳路尹雄斌来武当山时，徐本山劝他以观察土吏，介绍山籍为己任。熊彬满口答应，并命赵逵、李召元等人对老房子的书籍、寺庙、故事等进行广泛检索，并以此为蓝本编撰《太和山全志续编》。新版《金石经》记载了安唐所收的金银铜玉器，如《静乐》、《紫霄》等，并另附一页“太和山全山道士人数及现址一览表”。这一切，如果没有整个山路的负责人徐本山，继续修山录的工作是不可想象的。所以在“编姓”采访中，第一栏是“武当山紫霄宫的山代表徐本山”，其余是太和宫、于震宫、五龙宫、南燕宫、周复安、紫寨安等道观负责人，紫霄宫道士吴阳辉也参加了

为了提高道士们的素质，徐本山把紫霄宫开成了十平方的丛林，并在太和宫创办了两所学校。

此外，在襄阳路尹雄斌的支持下，在当地官员坤的帮助下，经过多方集资，徐本山搭建了一个“环台”用于“放环”和放环的丹房，为环准备了500枚袁超，并刻了1000册《四大圣经》等放环物品；他还亲自组织刻制了《尚高玉皇大帝行经集》、《帝王自白》、《三吏》、《北斗》、《真武本传经》、《武当功课》、《武当修真图》、《武当内径图》。刻制《乌镇张》、《大程洁窑》、《无根之树》、《张三丰全集》等内丹书籍。，并为培养道教接班人做了大量有益的工作。

在徐本山的积极努力下，武当道教培养了一大批道教人才，如胡和珍、刘力山、梁、冷、水、段、等。其中，胡赫真、刘力山、王为武当道教的建设做出了巨大贡献。

和贺龙做朋友，支持红军

一九三一年三月，中国工农红军第二军在江湖上，由于党内“左倾”机会主义路线的干扰和强大敌人的围剿，遭受了严重的挫折。整编为红军后，由贺龙、刘志勋率领撤离洪湖苏区，向鄂西北挺进，并于农历四月二十日进驻武当山，开辟鄂西北革命根据地。

红军来到武当山，徐本山亲自率领50余路立交桥在紫霄宫东门外迎接，并力劝路立交桥腾出紫霄宫父母堂西翼作为红军指挥部，腾出西宫路院作为红军临时后方医院。当时在医疗保障极度匮乏的情况下，徐本山指派武当道士水鹤驿、罗交培、吴、王交化协助护理后方医院伤员，并组织道人挖草药弥补后方医院缺药，提供库存物资，安排伙食。

徐本山和贺龙将军结下了友谊，还指导贺龙学习拳击。每天早晚，武当道士会众都能看到他们两个在父母庙前的拜佛台上练武打拳。又派冷、、、李、等弟子暗中保护贺龙同志的安全。红军政治部主任郭帆照顾徐导将军，自称武当外弟子，名叫郭合喜，意思是徐导将军的徒弟。

有一次，徐本山得知国民党第五十一军要从老河口向云阳运送大量枪支弹药进攻红军时，遇到了贺龙，主动要求去老河口为红军拦截弹药。贺龙表示了深深的感谢，并告诉他已经做好了安排。然而，徐本山不由得担心起来。连夜带着徒弟段、、等人赶到老河口，打听船只起航日期，与红军战士隐蔽埋伏，成功缴获敌人全部弹药。

贺龙率部调动时，为了感谢道人的好意，特意赠送徐本山1000克黄金，并亲自赠送对联。书中收录了魏桥、紫霄二字:“子孙东来紫，樵夫歌往西云腾”，以表达对以徐本山为首的武当道人支持革命事业的感激之情。

红军撤离时，三四百重伤员留在紫霄宫西路院，由武当道士救治。1931年秋，经徐本山精心安排，乔装成朝圣者和商人，由道士分三批护送回队。

徐本山以实际行动支持了中国人民的革命事业，得到了武当道教和当地人民的支持和赞扬。

1932年秋，当地民团营长马老七得知贺龙赠送黄金一事，多次逼迫徐本山交出黄金。徐本山思念红军战士，思物思人，视贺龙赠金为稀世珍宝，比自己的生命还重要。他宁死也不把命交给土匪。马老七恼羞成怒，引三十余贼上山，逼他交出紫霄宫附近的黄金。徐本山严词拒绝，在紫霄宫与土匪英勇作战，击退多人，将他们吓跑。过了几天，团伙头目马老七偷偷得知徐本山要出去做生意，就派了八个歹徒持枪潜伏在路上。徐导去万松亭山口时，被众多土匪射杀，可惜中弹身亡。72岁，葬于紫霄宫东门外的城沟湾。

新中国成立后，1953年5月，贺龙元帅向湖北省委统战部发来800多字的紧急电报，详细询问武当山道士的情况，并对徐导不幸逝世表示沉痛哀悼。