终于见到传说的孙淦的奏折了

为“忽悠”大清成立红十字会，

这位大阪华商也真是操碎了心

第一家红十字医院营口“普济医院”

日本大阪华裔商人孙淦，一百多年前曾因给大清帝国的呈递一本奏折，上奏成立“中国红十字会”，而被誉为“倡导红十字中国第一人”，但从没有见到其奏折内容的原始面目。除了这本奏折，孙淦在历史上似乎也再没有其他痕迹。

去年偶得原文内容，现奉上共享。

文中除了孙淦的呈奏外，还有钦差大臣“裕”的复注，确实了“‘红十字会’西人谓之‘Red Cross Society’”。

想说服有着几千年封建王朝帝国历史的国家，成立中立无歧视的人道组织，起这种念头本身就是件疯狂的事，但这位大阪华商就这么干了！

奏折约1360多字，内容从鼓吹、说理、激将、煽情、利诱、吓唬、戴高帽子、出点子…… 等等，各种说道可谓呕心沥血，软硬兼施，操碎了心……

咱们一起来看看：

一、“鼓吹”

凡各地遇有战事，则其国公会，必公议醵金集药，派医员驰往战所。

......

或有善士慈媛，自愿随往。乃至后妃世妇之尊，亦赴疆场，不避秽污，不辞危险，浣濯脓垢，扎束伤者，秤水量药，看护病兵。故军事一起，无不受此会之大益。

......

万国公法之中，以此会为近数十年至善之大政。凡有军事，必认此会为中立。其有加害，万国得而讨之。其爱人也如彼，其见重于人也如此，此万国之所同也。

凡各地遇有战事，则其国公会，必公议醵金集药，派医员驰往战所。

......

或有善士慈媛，自愿随往。乃至后妃世妇之尊，亦赴疆场，不避秽污，不辞危险，浣濯脓垢，扎束伤者，秤水量药，看护病兵。故军事一起，无不受此会之大益。

......

万国公法之中，以此会为近数十年至善之大政。凡有军事，必认此会为中立。其有加害，万国得而讨之。其爱人也如彼，其见重于人也如此，此万国之所同也。

二、说理：

某等揣其情实，实以为中国若兴此举，厥有四利：

疾伤有恃，军士气壮，鼓行而前，图功自易，一利也；

万邦善政，是则是效，结盟诸国，人不敢轻，二利也；

国有病疫，大凶大札，会众疗治，保全必多，三利也；

我国医学，讲求未精，此会若成，研究益易，四利也。

某等揣其情实，实以为中国若兴此举，厥有四利：

疾伤有恃，军士气壮，鼓行而前，图功自易，一利也；

万邦善政，是则是效，结盟诸国，人不敢轻，二利也；

国有病疫，大凶大札，会众疗治，保全必多，三利也；

我国医学，讲求未精，此会若成，研究益易，四利也。

三、激将：

我国以堂堂大邦，文教之隆，甲于大地。

……

以亚洲文明之大国，而万国共行之善政。我独阙如，坐令西方之人，以野蛮相待，蔑我滋甚，其于国体，所关匪轻。

……

地球各国，除非洲南洋诸野蛮外，莫不有此会。上自君相，下及小民，皆睹其利，赞颂弗衰。

……

中东事起，万国总会亦尝派员醵金驰往。惜我国未有此举，不能联络，坐令日人得沾此利。

我国以堂堂大邦，文教之隆，甲于大地。

……

以亚洲文明之大国，而万国共行之善政。我独阙如，坐令西方之人，以野蛮相待，蔑我滋甚，其于国体，所关匪轻。

……

地球各国，除非洲南洋诸野蛮外，莫不有此会。上自君相，下及小民，皆睹其利，赞颂弗衰。

……

中东事起，万国总会亦尝派员醵金驰往。惜我国未有此举，不能联络，坐令日人得沾此利。

四、煽情：

窃惟自古用兵，咸有军医，所以恤疮痍，重民命，意至善也。

......

从此胜残去杀，一体同仁。免罹锋镝之危，大振勇忠之气。上张团体，下恤军民，皆感大德于靡既矣。

……

当两军交绥之顷，存一视同仁之念。于万不得已之内，体上天好生之心，救灾恤邻，无分人己；博施济众，意美法良。

窃惟自古用兵，咸有军医，所以恤疮痍，重民命，意至善也。

......

从此胜残去杀，一体同仁。免罹锋镝之危，大振勇忠之气。上张团体，下恤军民，皆感大德于靡既矣。

……

当两军交绥之顷，存一视同仁之念。于万不得已之内，体上天好生之心，救灾恤邻，无分人己；博施济众，意美法良。

五、“利诱”：

当两军交绥之顷，存一视同仁之念。于万不得已之内，体上天好生之心，救灾恤邻，无分人己；博施济众，意美法良。始则创于瑞士，继乃施及列邦。

......

夫用兵者，用其气而已。军中防病有术，疗伤有法，则士卒有恃无恐，勇气百倍。苟反其道，军心一馁，则立蹶焉，此固兵家所大忌也。

当两军交绥之顷，存一视同仁之念。于万不得已之内，体上天好生之心，救灾恤邻，无分人己；博施济众，意美法良。始则创于瑞士，继乃施及列邦。

......

夫用兵者，用其气而已。军中防病有术，疗伤有法，则士卒有恃无恐，勇气百倍。苟反其道，军心一馁，则立蹶焉，此固兵家所大忌也。

六、“吓唬”：

近岁海疆多事，军兴频仍，而数十年来，未创此会。行伍疾疫，未尝预防，士卒伤痍，委之而去。

......

以亚洲文明之大国，而万国共行之善政。我独阙如，坐令西方之人，以野蛮相待，蔑我滋甚，其于国体，所关匪轻。

近岁海疆多事，军兴频仍，而数十年来，未创此会。行伍疾疫，未尝预防，士卒伤痍，委之而去。

......

以亚洲文明之大国，而万国共行之善政。我独阙如，坐令西方之人，以野蛮相待，蔑我滋甚，其于国体，所关匪轻。

七、戴高帽子

我国以堂堂大邦，文教之隆，甲于大地。

……

伏惟钦宪大人，德惠及民，恫瘝在抱。凡操商业往来东瀛者，莫不爱戴仁恩，讴歌大德。

我国以堂堂大邦，文教之隆，甲于大地。

……

伏惟钦宪大人，德惠及民，恫瘝在抱。凡操商业往来东瀛者，莫不爱戴仁恩，讴歌大德。

八、出点子

用敢不揣冒昧，欲在中国各地，捐集巨资，试办斯会。

......

惟是事属创始，必得政府允许，大贤提倡，乃易有成。

……

迩来各省地方，每有善堂之设，凡捐金一千两以上，例能专折奏请，天语褒嘉。

用敢不揣冒昧，欲在中国各地，捐集巨资，试办斯会。

......

惟是事属创始，必得政府允许，大贤提倡，乃易有成。

……

迩来各省地方，每有善堂之设，凡捐金一千两以上，例能专折奏请，天语褒嘉。

……

兹虽创举，事同一律，可否仰肯大人，据情咨明总理衙门，代为上奏。

……

兹虽创举，事同一律，可否仰肯大人，据情咨明总理衙门，代为上奏。

……..

呈奏种种，真是操碎了心呵…….

从孙淦的奏折里，可以旁证了解到一些历史：

一是日本赤十字社成立最初是“博爱社”，当时日本也没有“人道组织”之说；

二是孙淦在日本已经加入“日本赤十字社”；

三是他表示要呈递“日本赤十字社章”（是否呈递不得而知）;

四是1864年底营口有过中国境内第一所红十字名义救助伤员的医院（医院确切名称没有历史记录）；

五是钦差大臣“裕”对孙淦的奏折作了复注。

此奏对前篇“‘人道’是个外来词”一说，也是佐证:

关于“人道”是个外来词的提出，缘于作者17年前在日本短期进修学习时，从日本老师的日语词典里，看到了这么一说，后又在中国学专家日本学者实藤惠秀所著《中国人留学日本史》一书中，得到证实。

孙淦的奏呈

大阪商人孙淦呈请裕钦使转咨总署奏设红十字会禀

禀为仿行万国善举，创设红十字会，以赞军政而联与国。肯恩批准，转咨总署立案事。

窃惟自古用兵，咸有军医，所以恤疮痍，重民命，意至善也。

然兵凶战危，君子所惧。有司之事，易成具文。是以泰西善士，有红十字会之设。

当两军交绥之顷，存一视同仁之念。于万不得已之内，体上天好生之心，救灾恤邻，无分人己；博施济众，意美法良。始则创于瑞士，继乃施及列邦。

初仅三五善人，后则千百万众。闻风兴起，踊跃争先。

当我中国同治二年间，于瑞士之日内瓦府，设万国会议公局，诸政府订约联盟，优加保护。

各医士苦心孤诣，悲悯天人，迄今垂数十年。

凡各地遇有战事，则其国公会，必公议醵金集药，派医员驰往战所。

或有善士慈媛，自愿随往。乃至后妃世妇之尊，亦赴疆场，不避秽污，不辞危险，浣濯脓垢，扎束伤者，秤水量药，看护病兵。故军事一起，无不受此会之大益。

地球各国，除非洲南洋诸野蛮外，莫不有此会。上自君相，下及小民，皆睹其利，赞颂弗衰。

万国公法之中，以此会为近数十年至善之大政。凡有军事，必认此会为中立。

其有加害，万国得而讨之。其爱人也如彼，其见重于人也如此，此万国之所同也。

东亚诸国，向乏此举。日本自明治十年西南之役，始行仿立，名“博爱社”。

其后一条氏，曩尝加以荣施。其相伊藤君，亦屡加之奖励，与各国联约，列于公会，随从征讨，屡着贤劳，万国称之。

我国以堂堂大邦，文教之隆，甲于大地。近岁海疆多事，军兴频仍，而数十年来，未创此会。行伍疾疫，未尝预防，士卒伤痍，委之而去。

中东事起，万国总会亦尝派员醵金驰往。惜我国未有此举，不能联络，坐令日人得沾此利。

至军书旁午之际，而我之军医，不敷调遣，将帅彷徨，束手无策。

夫用兵者，用其气而已。军中防病有术，疗伤有法，则士卒有恃无恐，勇气百倍。苟反其道，军心一馁，则立蹶焉，此固兵家所大忌也。

以亚洲文明之大国，而万国共行之善政。我独阙如，坐令西方之人，以野蛮相待，蔑我滋甚，其于国体，所关匪轻。

往者日本会众，于营口设立医院，疗治病兵。中国之人，万目共睹，吾军士之受彼拯救者，难可亿数。

凡各报章，具有称述。嗣经北洋大臣王制军，奏达天听。

圣恩高后，赐以宝星，是此会利益，早在圣明洞鉴之中矣。

某服贾大阪，厥有历年，窃矢愚诚，曾入斯会。并承东邦善士，将日本会章译成汉文见示，谆劝中国官商，合力兴办。

某等揣其情实，实以为中国若兴此举，厥有四利：

疾伤有恃，军士气壮，鼓行而前，图功自易，一利也；

万邦善政，是则是效，结盟诸国，人不敢轻，二利也；

国有病疫，大凶大札，会众疗治，保全必多，三利也；

我国医学，讲求未精，此会若成，研究益易，四利也。

具此四利，而无一害，用敢不揣冒昧，欲在中国各地，捐集巨资，试办斯会。

惟是事属创始，必得政府允许，大贤提倡，乃易有成。

用敢合词上陈，叩请转达，倘无违碍，乞赐施行。

伏惟钦宪大人，德惠及民，恫瘝在抱。凡操商业往来东瀛者，莫不爱戴仁恩，讴歌大德。迩来各省地方，每有善堂之设，凡捐金一千两以上，例能专折奏请，天语褒嘉。

兹虽创举，事同一律，可否仰肯大人，据情咨明总理衙门，代为上奏。

从此胜残去杀，一体同仁。免罹锋镝之危，大振勇忠之气。上张团体，下恤军民，皆感大德于靡既矣。

除将日本红十字社章另折抄呈外，为此具禀，伏乞大人恩准给咨，立案施行实为公便。

钦差出使日本国大臣裕批查“红十字会”，西人谓之“Red Cross Society” 赈灾济众，最称善举，本大臣亦曾目睹。

该商所禀各节见心存利济，惟善举之设，事出众擎允准之权，应听政府。仰侯据情咨请总理衙门，核夺可否迟速应俟覆到之日，再行饬遵。

来源：iRedcross