金刚经后面两个补缺真言的介绍 汉传佛教的补阙真言通常所用的是两个: (如下介绍引用自果居士的文章合成到一起供大家参考) 第一个长的即 南谟喝啰怛那 哆啰夜耶 佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰 吽 贺贺 苏怛拏 吽 泼抹拏 娑婆诃金刚经注音版。
这个补阙真言。全名为「法华补阙真言」或「地藏菩萨补阙真言」,为梦授咒。—见《大正藏图像部》第四册页260下、276中。 此真言是蜀郡静泉寺僧道如,俗姓李,发愿读《法华经》一万遍。至元和初遍数满。邻房有一僧,死经七日却活来云:见地藏菩萨,有冥司与卒等俱时至,问僧云:汝与道如邻房住否?答曰:然也。地藏菩萨云:道如持经一万遍满毕,然以漏阙至多,冥官藏不能纳之。汝持此明与彼道如,每诵经一遍即诵此明(指此补阙真言)三遍,所遗阙文句即得圆满如法。冥官摄受云云。 第二个短的 出处很多 功用经典里面都有介绍 本咒相关译本: 据现有文献资料,最早出现类似现在流通本所诵的“补阙真言”咒文如下(按翻译年代排列): 一、唐 实叉难陀大师(652~710)译《百千印陀罗尼经》中的“百千印陀罗尼随心咒”。 汉咒文是: 唵 虎嚧虎嚧 社耶 目磎 萨婆诃 梵文罗马拼音转写:om huru-huru jaya mukhe svaha 咒文功德: 若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷及余净信善男女等造塔之时,书此“陀罗尼句”置于塔中,便得具足造百千塔殊胜功德无异。-(《大正藏》第二十一册页886中) 二、唐 一行禅师(683~727)撰的《北斗七星护摩法》中的“补阙真言”,请注意这是“整理式”的法本,并非来自“梵本转译”(即二手资料)。 汉咒文是: 唵 呼噜呼噜 佐野 保计伊 娑婆诃 梵文罗马拼音转写:om huru-huru jaya mukhe svaha (虽然汉字作“保计伊”,极可能仍是mukhe此字,因为这是一行禅师编撰的法本,非来自梵本之译,恐有传抄之误!)-(《大正藏》第二十一册页458下) 三、唐 不空大师(705~774)译《菩提场庄严陀罗尼经》中的“菩提场庄严心中心陀罗尼”。 汉咒文是: 唵 虎噜虎噜 惹野 穆契 娑 嚩诃。 梵文罗马拼音转写:om huru-huru jaya mukhe svaha 咒文功德: 若有善男子善女人,欲求种植善根,修无上菩提道资粮者,苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷或善男子善女人净信善心者,应受持此陀罗尼,以此积集善根……复次金刚手第二校量福德,以少善根因缘,能成就广善根果报。……此陀罗尼能成办一切事业,能与一切悉地,能消灭一切罪障,所作一切事业通达无碍,应身器清净,澡浴着新净衣,每日诵一百八遍,即见一切诸佛,寿命百岁远离一切疾病。……真言教法悉皆成就,日满一切愿,由作此法先行成就。-(《大正藏》第十九册页674中) 四、北宋 法贤大师( ~1001)译《佛说洛叉陀罗尼经》咒文中的最后一句。 汉咒文是: 唵 虎嚧虎嚧 惹野 目契 萨婆诃 梵文罗马拼音转写:om huru-huru jaya mukhe svaha 咒文功德: 是陀罗尼难得值遇,由如诸佛,出于世间。阿难若有众生,得此陀罗尼能受持者,是人所获功德如持“洛叉佛”无异,能与众生成大福聚,能灭众生无量重罪。-(《大正藏》第二十一册页907下) 五、至于发生在南宋 高宗绍兴九年(公元1139年)王氏诵《金刚经》所“梦感”的咒文只能供参考,毕竟它不是“原梵本对译”。 记载中的“梦感”咒文是:“唵!呼呼,社曳穆契莎诃。” 慧律法师着《净土圣贤录易解 往生女人第九》( ) 六、诺那 呼图课图大师所传的“补阙真言”版。 汉咒文写成: 嗡 都噜都噜 渣雅 穆克 梭哈 (详 ) 咒文功德: 西康诺那呼图克图于《诺门普传真后集》中云:每晚课毕时,诵此真言七遍,然后回向,则日间所念诵之经咒能增加一千万倍功德。 本咒梵文意义: 据上面六种资料的整理,除王氏的“梦感咒”不算外,汉咒文大致都是相同译本,而藏本将“呼”嚧作“都”嚧,此乃藏音与梵音略异之处。行者若要依梵文应发成“呼”音,若要发藏音则念成“都”,请自行择取! 本咒梵文试析: 梵文罗马拼音转写om huru-huru jaya mukhe svaha 注:huru字依不空大师之译是“速疾”。Jaya是“胜利,摧破”。Mukhe是“面目,口,门”。整句要表达的大略意思是:让你快速的成就,快速地进入胜利成就之门。(请注意:以上只是梵咒的字面大略意思,仅供参考。梵咒的义理是无量无边的,唯有佛与佛方能完全圆满证知) 本咒功德说明: 诺那呼图克图说:“诵此真言七遍,然后回向,则日间所念诵之经咒能增加一千万倍功德”,笔者认为这是一种勉励大家修法的一种“开示”,到底佛说的“经典”中有没有这样的“意思”存在 从汉文的经典记载来说,虽然没有说要念“七遍”或“三遍”,但是念这个咒语肯定是能增加修法功德,快速让你的修法容易成就的!下面再重整理一次“经典”对这个咒语的功德说明: ——书此“陀罗尼句”置于塔中,便得具足造百千塔殊胜功德无异。《百千印陀罗尼经》(《大正藏》第二十一册页886中) ——若有善男子善女人,欲求种植善根,修无上菩提道资粮者……应受持此陀罗尼,以此『积集善根』……复次金刚手第二校量福德,以少善根因缘,能成就广善根果报。……此陀罗尼能成办一切事业,能与一切悉地,能消灭一切罪障,所作一切事业通达无碍,应身器清净,澡浴着新净衣,每日诵一百八遍,即见一切诸佛,寿命百岁远离一切疾病。……真言教法悉皆成就,日满一切愿,由作此法先行成就。《菩提场庄严陀罗尼经》《大正藏》第十九册页674中) ——得此陀罗尼能受持者,是人所获功德如持“洛叉佛”无异,能与众生成大福聚,能灭众生无量重罪。《佛说洛叉陀罗尼经》(《大正藏》第二十一册页907下) 由此可看出,金刚经真言并非是在金刚经里明确写出的,其真实性可靠性有待考证。金刚经是大乘佛教的经典,显宗密宗里都是很重要的修学经典。
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