唐代飞天艺术是音乐、舞蹈和美术的完美结合

站立型飞天

这种类型的飞天诚为少见，很有特色，巴中地区仅见于佛尔岭东区第3号龛。该龛为佛道合龛，龛内人物众多，在龛顶浅浮雕三身飞天，与其它飞天造型不同的是，这三身飞天均站于翻滚的祥云上，袒裸上身，身躯显得修长纤柔，下着长裙，长裙上端外翻。

尤其是其帛带绕臂高髙飘于身后，可见飞天应是从天而降，好似仙女下凡，等待着虔诚信徒的礼拜与供养。盛唐巴中飞天多姿多彩，变化微妙。显然，这不仅是整个盛唐时代文化艺术繁荣昌盛的结果，也是当地能工巧匠们的卓越智慧创造。

她们身躯丰腴饱满，女性特征突出，这与当时仕女画风格是一致的。雕刻艺匠对祥云的巧妙处理也总能与飞天舞动的形象相呼应，帔帛也随着飞天形体的美妙改变和气流的回旋荡漾而产生随势而舞的动感，这在一定程度上投射出巴蜀人民开朗自信、乐观向上的精神气质。

其实，很大程度上，盛唐巴中飞天造型的确受到当时社会乐舞娱乐活动的直接影响，也即是说这些艺术家是根据记忆来塑造飞天形体的，但是这种记忆却是经过了对现实生活细致观察并掌握躯体的自然运动，特别是对乐舞姿态观察的严格训练。

换言之，当时社会娱乐生活中的乐舞活动分明就是石窟凿刻飞天形象最为直接而生动的参照，这一身身熟练优美、百般变化的飞天，简直就是一个个充满无限活力的舞动着的生命。

中晚唐以来，由于巴中地区可供大量开窟崖面的用尽，以及巴蜀石窟的雕凿重心逐步由川北向川西、川南、川东地区转移，因此巴中飞天少有塑造，仅有的两龛飞天也是对前期造型的程式化模仿，并无新意之处，巴中飞天走向了衰落。

唐代巴中飞天艺术形象，真可谓是千姿百态、千变万化，她们在能工巧匠们异常丰富的想象力推动下大放神采。与此同时，雕刻艺匠们也善于借鉴和吸收中原北方石窟中不同身姿造型的飞天样式，在传统巴蜀文化肥沃土壤的浸润下，充分表达出她们飞动美、装饰美和写实美的独特审美追求。

唐代飞天艺术是音乐、舞蹈和美术的完美结合，她们的成功塑造与唐代文学艺术的繁荣昌盛密切相关，尤其是当时颇为盛行的咏舞诗歌。咏舞诗歌给能工巧匠们带来了飞天形象塑造的灵感，飞天优美的造型也激发了文人创作咏舞诗歌的热情。

换言之，飞天艺术所表现出的审美追求与唐代咏舞诗歌中所表现的文人的审美追求具有某些相似性。

譬如，飞天飞动的关键之处在于雕刻艺匠对其帔帛、长裙、祥云的精彩设计与成功表现。在唐代咏舞诗中，舞者的服饰穿戴当是诗人描写的重点。如李贺《上云乐》云:“大江碎碎银沙路，嬴女机中断烟素。断烟素，缝衣缕，八月一日君前舞。”舞者的衣服竟像是用云烟织成的，可见舞衣的轻薄贴体。

李峤《罗》云:“妙舞随裙动，行歌入扇清。莲花依帐发，秋月鉴帷明。云薄衣初卷，蝉飞翼转轻。若珍三代服，同擅绮纨名。”如此轻柔飘渺的舞衣更易展现舞者优美动人的舞姿。