观世音菩萨显灵 观世音菩萨显灵了！史书上记载的真实事件，诵《普门品》得解脱

观音信仰深入人心

观音信仰历史已经很久了，观世音菩萨在中国深入人心，同时在民间有很多不可思议的事情发生，而史书上记载了一个真实的“观世音菩萨显灵”，救苦救难的故事，应该说具有划时代的意义。

我们在怀疑佛菩萨显灵真实性的时候，应该先质疑自己是不是有足够的至诚、至真心，是不是有能够感应佛菩萨的感召力。下面看看历史记录的这个故事，能不能给我们什么启发呢？

深入人心的观音信仰

历史记载的观世音菩萨救苦救难的事情

徐义，十六国时期前秦右丞相。

前秦哀平帝符丕即位后，徐义连续出任吏部尚书、尚书令、光禄大夫、司空、右丞相，是当时前秦的重要官员。

在一次随哀帝符丕进攻西燕时，不幸战败，被西燕皇帝慕容永俘获。慕容永锁住他的手，又把他的下半身埋在土里，准备杀掉。

生死存亡之际，笃信佛教的徐义忽然想到了观世音菩萨，于是开始背诵《观世音经》（观世音菩萨普门品）。一直到半夜，埋住徐义双脚的土突然送开了，而且手上的枷锁竟也脱落！徐义作为重要的战俘，在西燕重重禁闭中，如同有人引导一般，最终安全脱身。脱离困境后，徐义投奔东晋将领杨佺期，杨佺期任命他为洛阳令。

历史真实记录的观世音救苦救难的事件

故事虽然短暂，但它却是一个划时代的记录。因为这是中国历史上，第一次官方正史明确记载《观世音菩萨普门品》的感应事例；这也是有史书记载以来，第一位国家高级官员诵持《观世音菩萨普门品》脱难的故事。

这个事情记录在官方编撰的史册《晋书》上。《晋书》的总编是被誉为“唐代第一名相”的房玄龄。为什么房玄龄在主编《晋书》时，破天荒地第一次，将《观音经》写入正史呢？而且，大型官修史书的严谨性远超一般普通文章，它直接代表着官方的态度！

至心所求，必有感应

《晋书》是唐太宗下令编修，而且唐太宗李世民亲笔写过多篇史论。毫无疑问，唐太宗对这个事情的记录肯定看过，所以它直接代表了大唐最高统治者的态度。在这里还有一个不得不说的事情，观世音菩萨因为和唐太宗李世民因为一个“世”字，为避李世民的讳而在唐朝改称为“观音菩萨”。

这个选自于《晋书·前秦载记》里的事件，毋容置疑是真实的，因为在官修史书里，没有一个人、一件事，是随意撰写的！对这个历史事件的记载，它代表着一个国家在鼎盛时期的文化自信，也代表着史上最强的大唐盛世，对多元文化并存的开放态度和包容！

千手千眼的观音菩萨

因为唐朝佛教文化盛行，很多的佛教大师就出自于这个朝代，之所以能够在这个朝代编撰的史书上出现这个事件，无疑是从人们的信仰上给予一个肯定和暗示，告诉人们佛教的信仰，佛教的教义是真实可行的。

《观世音菩萨普门品》为什么这么殊胜？

《观世音菩萨普门品》是怎样说的呢？看看对照一下徐义为什么能脱离苦难，得到解脱？普门品里说：“若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱……设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆系断坏，即得解脱。”

观世音菩萨普门品使人得解脱

观世音菩萨闻声救苦，显不可思议大神力，因此徐义在生死存亡关头，发声求救，才得到观世音菩萨的感应，救他出了灾难，

普门品原来是《法华经》中的一品，传说在一千七百多年前，有一个国王生病了，全国的御医都没有办法救治。这时候观世音菩萨就托梦给他说：这是你的“业障病”，你去念法华经的普门品，给你的冤亲债主回向，病就会好了。

国王按照梦里的提示，照做了，果然病就好了。

观世音菩萨普门品有观音菩萨的大悲愿力

普门品主要宣说观世音菩萨的普门示现，详细说了观世音菩萨之化导：救七难、解三毒、应二求，普现三十三种应化身，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟，瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。佛菩萨神通自在，示现种种身，开无量法门，使众生得证圆满。

普门品里通过无尽意菩萨和佛的两番问答，回答了观世音菩萨得名因缘，以及观世音菩萨为众生说法的方便。特别赞叹观世音菩萨的弘大誓愿与神奇力量，并劝众生忆念恭敬观世音颂文后 ，以持地菩萨称赞闻持本品功德作为结束。

殊胜的观世音菩萨普门品

只要真心修持观音法门，必得感应

为什么这么多诵持《观世音菩萨普门品》的修行人没有像是徐义一样得到加持呢？就是没有生起如同观世音菩萨一样怜悯一切众生的无尽悲心和无边愿力。这样就自然与菩萨的悲心宏愿相悖，怎么能得到观世音菩萨的感应呢！

因此，我们在修行中一定要在虔诚礼拜或至诚称念观世音菩萨名号时发出大悲的信号，这样就自然与观世音菩萨的大慈大悲心相感应，因而得到观世音菩萨的救度，更重要的是，会为未来种下必然解脱、最终成佛的因。

历史上，徐义的事已经证明《观世音菩萨普门品》的殊胜功德，诚心皈依观音大士，读诵《普门品》千百遍，有不测之感应，须知字字句句都是功不唐捐，都有观音菩萨无上的加持，坚定信心，必然圆满所求所愿。