关于11wa我想说傣家人名字里的秘密，你想知道吗？

历史上，德宏族的名字虽然多样化，但最有规律、最理性、最普遍的是男女各取一个名字。

如男孩取名为ai31(岩：长子)、ji33（依：次子）、sam35（桑：三子）、sǎi11（赛：四子）、o53（俄：五子）、lok53（陆：六子）等，女孩取名为je31(月：长女)、i11 (玉：次女)、am33 （安：三女）、ǎi11（艾：四女）、o31（娥：五女）、ok35（哦：六女）等。这是傣泰民族不同支系中德宏傣族所沿用至今而又非常久远的传统取名习俗。

追溯至元明时期主政“勐卯弄”的各代首领或说领主，即有朗玉罕良、混依杭罕（召思汉法）、混三弄、混依海罕等；著名的傣族叙事长诗《娥并与桑洛》中的主人公娥并（美丽动人的五姑娘）、桑洛（三月三日出生的三儿子）等等，只是作为贵族尊称，要在女性排行前加上“朗”、男性排行前加上“混”，作为首领又加上“召”。至今遍布潞西市各个坝区的傣族男女，瑞丽市坝区的傣族男子，盈江、梁河、陇川的一部分男女无不沿袭这一传统德宏傣族取名习俗，只是因个人的出生年月、季节、星期等的生辰不同而在男女次序排列的后面有所差异罢了。如：在进洼期间出生的大儿子取名ai31wa11ｅn55（岩洼哏。哏：银子），在洼期间出生的二姑娘取名i11wa11x11（玉洼晃。洼晃：洼期的正中时间）等等。

男女婚嫁后的取名或称谓

德宏傣族婚嫁后，生了子女，一般父母辈的称谓会在子女名前加上“po33”（波：父亲）和“me33”(咩：母亲)。如：po33ai31wa11（波岩洼：洼期出生的大儿子的父亲）、me33i11xε35（咩玉相：玉石般的老二姑娘的母亲）。而且，称谓上有这样的习惯：不管生有两个男孩（即岩和依）或三个女孩（即月、玉、安），人们一般只称他们带有长子和长女的父辈名。如只称波岩某某、咩月某某，通常不会称波依某某、咩玉某某，除非是长子或长女在婴儿时早已夭折。假如有必要用到姓，就在波和咩前加上姓，如杨波岩洼、张咩玉相。一部分傣族用姓的特点是妻从夫姓。

佛教信众的取名

佛教文化对傣族的发展、民族心理的塑造、民族性格的定型、接物待人的伦理规范等等的极大影响和作用，德宏傣族对佛祖的虔诚和社会上有较好名声及地位，可以从他们对佛祖进献（或说做摆）的多寡、次数、规模和档次便可以一目了然。这种类似于我们现在的职称的职级（或说对佛虔诚的程度），自下而上是：①thǎm55（坦）；② pha55ka11（帕嘎）、li33（崃）；③ thi55（体）；④ tsm33（庄）等。我们可以从某人所获得的名称便可知其所以然。如某人的名称为thǎm55sε35（坦相：宝石般的坦，即只做过敬献少量财物给佛祖的初级信徒，如请人抄写经书、赕佛等），或pha55ka11xǎm55lε33（赤金一样的帕嘎，即已在做过坦的基础上又敬献了相当财物的中级信徒，如佛像、佛幡以及请众人赶摆等）。