养生之道：法于阴阳，和于术数

中国人向来重视养生，《黄帝内经·素问》开篇即提出了养生要遵循八个字：法于阴阳，和于术数。

法于阴阳

什么是阴阳？《易经・系辞上》有云：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”法于阴阳，即法于道。

那么，道是什么呢？老子在《道德经》中这样解释：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

道是阴阳，阴阳的变化是一种自然。白天属阳，夜晚属阴，阳主动，阴主静。所以白天工作，夜晚休息。我们的生活与工作，要与外界的大环境相融合，这就是法于阴阳，顺着自然的规律作息。

法是什么意思呢？是遵循，不能违背。法于阴阳，就是说我们人不能违背自然规律去生活，而是要顺着自然规律去行事。这样才是养生，才能长寿。

和于术数

什么是术数？提到这个词，很多人都会联想到算卦。但是我们要透过事物的表象，看到其本质。

术是技巧方法；数则表示数量。术数合用，意思就是用合适的技术方法，在某一标准范围内去生活，衡量这个标准就是一个字：和。跟大自然和，跟社会和，跟别人和，跟自己身体心理和，跟自己的形体与精神和。

吃饭是每个人与生俱来的本能，但是怎么吃，吃多少就要讲究学问。现代科学研究表明，吃饭时细嚼慢咽，适宜养生。首先，细嚼可以充分地享受食物（当然这离不开好的心情）；其次，细嚼慢咽有利于胃的健康，因为吃的太快，食物没有充分地在嘴中加工，有很大一部分嚼的任务，移交给了胃，加重了胃的负担；第三，嚼的过程，是食物与唾液的溶合过程，唾液能杀食物中的致癌物，有记载将食物噬嚼30秒钟以上食物中一切致癌物差不多都消失了。第四，细嚼慢咽有利于保持体形，避免吃太多的东西。

解决吃饭问题所用的方法，我们就可以称其为术数，在讲究吃饭方法的同时，还要控制好食物的摄入量。这就是古人教给我们的养生之道。

长寿之法

《黄帝内经》中开篇的《上古天真论第一》通过黄帝和岐伯的对话，讲述了人体衰老的原因。篇中说到：“乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”用现在话通俗解释“我听说远古时代的人，大都能活到百岁以上，而且动作灵活而不显得衰老，而现在的人刚到50岁就出现衰老之象，这种差别是由于时代和环境的变迁所造成的，还是由于人们自己违背了养生之道而造成的呢？”

岐伯回答：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不知御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”通俗解释岐伯回答道：“远古时代能够懂得养生之道的人，会效法自然界阴阳变化的规律而起居生活，会遵照正确的养生方法来调养锻炼，饮食有节制，起居有规律，不过度操劳，所以才能身心健康，从而活到人类自然寿命的期限，即百岁以上。现在的人则不按照自然界的规律办事，把酒当作饮料来喝，酒醉后行房事，纵情色欲而耗竭肾精、耗散真气，不知道保持自己的正气强盛，不知道调养自己的精神，只图眼前的快乐，违背了养生之道，所以50岁就已经衰老了。”

长寿之法，就是要做到：法于阴阳，和于术数。但是这些古圣先贤怕后人听不明白，所以在后面再次进行了解释。食饮有节，起居有常，不妄作劳。这里食饮有节，就是指吃喝要有节度，就是要合于术数。起居有常，则是指顺应天地自然之道，就是法于阴阳。

当然，法于阴阳，不仅仅是作息规律，而是贯穿到生活的各个方面。人为什么生病，就是因为不自然了，只要用自然的方法调回到自然的状态就可以了。中医疗法，实际上就是自然疗法，这种治疗方式不需要讲什么科学。

科学是人造的，而人是自然造的。所以治病不能光讲科学，还要讲自然，中医无疑是一种自然疗法。