新年由来

一眨眼，一年的时间就过去了，大家期待已久的春节也近在眼前，很多人或许知道春节在哪一天，但未必知道这个传统节日是如何演化而来的。本期，老烟斗就带大家八分钟了解春节的由来，弘扬中华传统节日！

其实春节的历史很悠久，传说早在新石器尧舜时就有过“春节”的风俗，最早起源于于原始社会合祀众神的“腊祭”，所谓“腊祭”原是神农氏时代的一种祭祀活动，即人们在岁末用自己一年的收获来报祭祖先、报祭众神，并祀来年丰稔，称之为“腊”。

春节不仅仅是一个节日， 同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。

那么你了解春节吗，春节的来历和习俗有哪些，它有什么传说故事，春节的起源又是怎么来的，这些你都知道吗，接下来小编就跟你一起来认识我们的春节吧。

春节的起源

春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统佳节。

关于春节的起源有多种说法，其中几种较具代表性的说法，如春节源于腊祭，春节源于巫术仪式说，春节源于鬼节说等，但其中被普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起：

公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年。

年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年;农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

风俗习惯

图画吾人视觉之所得，皆面也。赖肤觉之助，而后见为体。建筑、雕刻，体面互见之美术也。其有舍体而取面，而于面之中，仍含有体之感觉者，为图画。

中国之画，与书法为缘，而多含文学之趣味。西人之画，与建筑、雕刻为缘，而佐以科学之观察，哲学之思想。故中国之画，以气韵胜，善画者多工书而能诗。西人之画，以技能及义蕴胜，善画者或兼建筑、图画二术。

而图画之发达，常与科学及哲学相随焉。中国之图画术，托始于虞、夏，备于唐，而极盛于宋，其后为之者较少，而名家亦复辈出。西洋之图画术，托始于希腊，发展于十四、十五世

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祭祖

春节时必须祭祖，缅怀自己的祖先，激励后人。但因各地习俗不一，所以有的地方在年夜饭之前祭拜;有的地方在除夕夜子时前后祭拜;有的地方在初一早上开家门前祭拜;而台湾地区是在除夕午后，进行一年中最后一次祭拜祖先。

还有的地方初一在家里祭拜之后，还要去祠堂祭祖。也有上坟祭祖的，俗称墓祭，主要是在坟地烧香、上供、叩拜。近代一般是到亲人的墓地祭拜。

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贴春联

贴春联这种春节期间的活动从宋代开始盛行，每到过年时家家有贴春联的习俗。

春联，俗称“门对”，又名“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故称春联。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字。

春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据史料记载，有一年过年前，朱元璋曾下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥、避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。

春联堪称中华民族独创的艺术奇葩，它以雅俗共赏的特性深受世代人民喜爱。有人曾这样概括春联：“两行文字，撑天柱地;一副对联，评古涵今。”贴春联，是重要的年节民俗。春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。

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守岁踩岁

除夕是指一年最后一天的晚上，与春节首尾相连，是“一夜连双岁，五更分二年”的重要时刻。“除”是“去”的意思，除夕的意思就是“月穷岁尽”，表示旧岁至此而除，来年另换新岁。除夕之夜是年节的第一个高潮。

守岁，俗称“熬年”，是从吃年夜饭开始。年夜饭是一年中最具家庭亲情、充满温馨祥和的家宴，此时，人们不仅享受着满桌佳肴，更享受着浓浓的亲情和节日的喜庆。

年夜饭之后，除了年幼的孩子外，全家人开始守岁，共同辞旧迎新。在晋代就有除夕守岁习俗，南北朝时已很普遍，进入隋唐后守岁很盛行，宋代沿袭唐风更盛。另外，汉代已有除夕夜晚饮椒柏酒(用草药配制的药酒)以驱邪祛病的习俗，后世改为饮屠苏酒，王安石有诗“春风送暖入屠苏”。现如今，我国南方仍有年节时全家老小欢聚酣饮屠苏酒的风俗。

除夕夜，我国民间还要举行踩岁活动，即在院内将芝麻秆粘上用黄纸卷成的元宝形，攒成一捆，谓之“聚宝盆”。然后，全家人用脚将其踩碎，以“碎”谐“岁”，并借用芝麻开花节节高之吉祥寓意，祝愿家道兴旺，表达对新的一年的祝福和祈盼。

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拜年

春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻里那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分四类：

一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。

四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

初一到十五

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初一

繁忙的一年已经过去，新的一年已经开始，大年初一既是终点，又是起点。

为了慰劳过去一年的辛勤劳动，全国各地大年初一年俗都会停止劳动，除了玩还是玩。

在农村，像用扫帚扫地、用厨具做饭、用缝纫机补衣服等等日常活动都不能做，否则会扫走运气、破财。

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初二

到了大年初二，家里如果有刚出嫁的女儿，必须要回娘家，如果已经出嫁很多年的，则没有那么多的讲究。回娘家要夫婿同行，这一天也俗称“迎婿日”。

这一天，回家的女儿必须携带一些礼品，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家，否则会让人在背后说闲话，而且也会不吉利，农村人最在意老风俗。同时，一定要非常伤心的回去，不管是无意的，还是刻意的，都一定要这样做，否则会认为不孝。

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初三

大年初三又称“赤狗日”，与“赤口”同音，一般不会外出拜年，传说这天容易与人发生口角争执。不过这个习俗早已过时，因为现在出去打工的人们一年难得回去一次，团聚的时间非常有限，所以也就没有这个说法了，已经很少有人知道这个风俗了，慢慢的淡出人们的生活。

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初四

初四是祭财神的日子，过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。

还有传说说，灶王爷这天要来查户口，因此也不宜出远门。但如今，这个年俗早已经不复存在，这个存在于特定时代的文化仍然具有一定的意义，让我们对前人的年俗生活有了更加深刻的理解。

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初五

大年初五俗称破五，要赶“五穷”，包括智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。人们黎明即起，放鞭炮、打扫卫生。

鞭炮从里往外放，边放边忘门外走，说是将一切不吉利的东西都轰出去。在安徽农村，人们一般是把供奉的香火灰扫起来，同时放鞭炮赶走邪神，将香灰倒在自家的田地里，希望今年风调雨顺，庄稼有个好收成。

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初六

大年初六，商店才正式开张营业，工厂也开始恢复生产，繁忙的一年又开始了。对于很多人来说，年已经过完了，除了学生可以在家多呆一点时间，工人们一般会在初六左右启程返回工厂上班。

不过，传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，因为12是6的二倍，这叫六六大顺，很多人选择在这一天来开家乡，也是想图个吉利，给新的一年添个好彩头。

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初七

大年初七是人日，即人的生日。根据《占书》记载，由初一开始，上帝创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，所以初七就是人日。

这天，香港市民喜欢吃及第粥，所谓及第就是希望科举考试考中状元。人日要尊重每一个人，连官府也不能在这一天处决罪犯，家长也不能在这一天教训孩子。

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初八

大年初八是谷日，传说是谷的生日，也叫顺星节，即众星下界的日子，天空星斗出的最全，如果这天天气晴朗，则预示着这一年稻谷丰收，天阴则年歉。

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初九

九是一个非常吉利的数字，常常被古代君王用来表达至高无上的地位。大年初九，民间习俗是玉皇大帝的诞辰，要举行盛大的祭天活动。台湾新竹不少信众要到拥有两百多年历史的“天公坛”，向天公祝寿，并且祈求新的一年风调雨顺、平安健康。

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初十

大年初十是石头的生日，这一天石制工具都不能动，甚至要祭祀石头，在山东有抬石头神的说法，初九夜，人们将一瓦罐冻结在平滑的石头上，初十早上，用绳系住瓦罐的鼻子，由十个小伙轮流抬着走，石头不落地，则预示当年丰收。

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十一

大年十一是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九“庆祝天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称“十一请子婿”。

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十二及以后

过了正月十一，人们准备庆祝元宵佳节，从正月十二开始，选购灯笼，搭盖灯棚。童谣是这么唱的“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”

正月十五就是“元宵节”了，它是一年当中的第一个月圆之夜，也是大地回春的夜晚，又称为“上元节”。元宵燃灯的风俗起自汉朝，这一天少不了还要吃汤圆、元宵。正月十六夜则是小孩的节日，所有的小孩拿出自己的灯笼对着别人的重重一撞，然后笑哈哈看着别人的灯笼着火，这个叫“碰灯”。讲究的是今年的灯笼不能留到明年，必须以“碰灯”的方式销毁。