文:周渝
20世纪30年代的中国是否存在法西斯运动?是否有法西斯组织?这个问题至今仍存在不小争议。但不可否认的是,当时风靡欧亚的法西斯思潮的确对中国产生了影响。若以德、意为范本,当时中国最具法西斯组织色彩的,就是所谓的“蓝衣社”了。
“蓝衣社”其实是指三民主义力行社,简而言之,是在20世纪30年代初,黄埔生滕杰、贺衷寒、康泽等人有感于党政日趋腐化,决定组织的一个以黄埔生为主,效忠于领袖个人的秘密团体,即力行社。
力行社的构架可分为四层,最高决策层为“三民主义力行社”,也就是整个组织的核心。第二层组织由“革命军人同志会”和“革命青年同志会”组成,这两个团体主要有承上启下之作用,通过这里方能进入核心力行社,其中军人同志会不到一年即解散,其职能主要由后者承担。第三层即复兴社,全称为“中华民族复兴社”,这个组织也是在当时最有名的,因为其职能就是直接领导群众,执行决策的基层组织。复兴社之下,还有诸如“中国童子军励进会”“西南青年社”等外围组织。力行社吸收成员采取递进制,即先入第三层组织,再入第二层组织,最后才进入核心力行社。
那么这个组织与法西斯运动有何关系呢?类似于冲锋队、黑衫党的“蓝衣社”又是怎么回事?在史料中,“蓝衣社”或“蓝衣党”是出现频率较高的一个词,所指的其实就是力行社。而这个蓝衣社之由来,其实与醉心于法西斯主义的军委会政训处处长刘健群有关。早在力行社成立前的1931年,刘健群就撰写了名为《改组国民党的刍议》的一本小册子,建议:“国民党仿效意大利墨索里尼的黑衫党的组织,一切惟领袖之命是从,其组成人员,以着蓝衣为标志。”
力行社成立后,刘健群对他的蓝衣社之梦念念不忘,他在建社小册子《贡献一点整理党的意见》中的第一条明确指出“日本军阀,对我已展开全面侵略,筹谋对策,刻不容缓”的危机局势。第二条针对党内提出“领导我们的党,组织涣散,纪律松弛,与民众逐渐疏离,与党员逐渐脱节”等问题。第三条中建议“主张别组一‘中国国民党蓝衣社’,重振党纪,重建民心,庶几党国有力,而敌寇可御”。尽管效仿褐衫党“着蓝衣”的主张未被蒋介石正式采纳,但刘健群我行我素,继续散发《中国国民党蓝衣社》的小册子,在这本小册子中,刘氏认为中国国民党自北伐完成后日益懈怠、组织松弛、党部衙门化、干部官僚化,故必须从现有的数百万党员中选拔精英,组织蓝衣社,重建党的领导权威。
不仅散发小册子,刘健群还将行动付诸实践。力行社的下线组织“华北抗日宣传总队”在华北活动时期,自任“总队长”的刘健群指令华北抗日宣传总队的成员们一律着蓝衣进行活动,导致一时间“大批蓝衣社分子在华北活动”的消息广为流传,引起了日本华北驻屯军的震动。在日方的外交干涉压力下,刘健群终于在1935年4月被调回南京,所谓的蓝衣社,其实在这里也就画上了句号,但这个名称却一直持续发挥着影响。
例如一个名为“革命救国团”的团体在1933年编写过一本《蓝衣党的罪恶》,书中直指蒋介石在国民党之外另组“蓝衣党”,并要以蓝衣党消灭国民党,质问蒋介石“何以先生以中央领袖,而在党外组织蓝衣党,以破坏国民革命?”这至少能说明两个问题:其一,从刘健群散发小册子,组织人穿蓝衣行动到反对派撰写小册子质问蒋介石,外界对力行社的认知乃是“蓝衣社”或“蓝衣党”,这是个流传甚广的误会。其二,当时的社会舆论对蓝衣社性质的认定,并不认为其实国民党中的组织,而是一个“欲消灭本党”的“新党”。
从秘密团体、集权组织、特务活动、效忠领袖等标签来看,力行社的确有浓厚法西斯主义的色彩,但又不能完全与英、美、法等国的法西斯组织等量齐观。力行社不仅当时所知的人甚少,甚至多年以后,许多力行社骨干在回忆录中提及这段往事,大多只提基层组织“复兴社”之名,而鲜有提及“力行社”,也从侧面印证其不具备广泛的社会影响力。
此外,在1932年至1937年的活动中,力行社下属组织虽然日益庞大,但恰恰因蒋介石的介入,为平衡权力,分而治之,他上下其手,使得力行社内部分歧也日益明显,组织四分五裂,尤其是西安事变后,倾轧与分裂更为明显。1938 年,蒋介石将力行社解散,原组织分化为军统和三青团,其纲领、思想都与力行社时期相去甚远。
不可否认,在力行社的领导层中,不乏刘健群这样做着法西斯梦的人,前期也尽力想效仿意大利法西斯的路线来发展力行社,甚至拟定了类似纲领。然而,他们选择蒋介石作为最高领袖,却没想到正是蒋介石介入后,这个团体不仅没有按黑衫党、冲锋队的轨迹发展,反而日益分化,最后走向解散。法西斯运动未能在中国形成气候,一方面与中国当时仅处于半统一状态的时局有关,另一方面,蒋介石个人的思想也是关键因素,他是个民族主义者,却又与希特勒、墨索里尼式的人物不同。正如历史学者黄仁宇的评价:“蒋介石不是大独裁者,他缺乏作独裁者的工具。他也不可能成为民主斗士,他纵有此宏愿,也无此机会。” 力行社终究不是一个纯粹的法西斯组织,充其量,它只是法西斯运动中的一块碎片。
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