《论语·颜渊》:"齐景公问政于孔子。孔子对曰:"君君、臣臣、父父、子子。"
很多人没有读过《论语》也读不懂《论语》就横加指责这是封建礼教、封建糟粕,作为中国人说出这样话真的是可笑之极。孔夫子的意思是想表明;做什么像什么!干什么吆喝什么!认真干好自己应该干好的事情,当国君就要像个国君样子,当大臣的就要有大臣的样子。
首先应该是平等人格,彼此发自内心的仁义;儒家的仁,孔夫子解释是爱人。孟子说:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”其实,生命就像是空谷回声,你送出什么,它就送回什么;你播种什么,就收割什么;你给予什么,就得到什么。因果是丝毫不爽的,只要你付出了,就必定会有收获,只不过是时间早晚而已。 定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”出自《论语 八佾第三》 孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”出自《孟子离娄篇下》
如果都像商汤那样不要脸,巧取豪夺人家履癸江山最后还能给人赐谥号桀,什么"桀":荒淫无度,暴虐无道而已,夺了别人江山怎么样?天下三年大旱颗粒无收,最后商汤向上天祈罪……可是到了他子孙"帝辛"虽然天资聪颖,闻见甚敏,才力过人,有倒曳九牛之威,具抚梁易柱之力,简单说政治民主、国家富强、人民富裕、任人唯贤,奴隶都有机会出人头地荣华富贵……最后呢?被周武王用他先祖同样方式强取豪夺,最后赐谥号纣。可笑的事第二年周武王就挂了,根本无福享受大好河山……
至于父父子子《世说新语》里曹孟德和他儿子曹丕关系算是最好例证《礼记·曲礼上》云:鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼,故父子聚麀。是故圣人作,为礼以教人。使人以有礼,知自别于禽兽。
“君君、臣臣、父父、子子"其实是作为一个人最起码的底线而已,现代人居然还有人说跟曹孟德学做事,跟孔子学做人。曹孟德父子做人都有问题的"禽兽",能做个屁事,儿子是父亲的镜子和影子,曹丕是曹丕吗?是曹孟德的外在表像……
一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱;其机如此。《大学》
儒家的仁也是指人际关系的和谐,是一种双方都有责任和义务的付出,即君君臣臣父父子子。为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。
不读书不可怕,可怕的事不读书还瞎说、胡说八道,做个有点文化的人好吗?做个有点简单常识的人好吗?"宁可沉默的像个傻子 ,也绝对不能开口证明自己就是傻瓜!"
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