药师佛 药师佛法门功德利益

药师佛法门功德利益 紫莲

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药师佛曾经发下十二大愿，立志要帮助末法时期的受苦众生。药师佛之十二大愿是：（1）愿我来世得菩提时，自身光明炽然，照耀无量世界，以三十二相、八十种好庄严，令一切众生如我无异。（2）愿身如琉璃，内外清净无瑕垢，光明过日月，令于昏暗中之人能知方所，随意所趣，作诸事业。（3）以智慧方便众生，令众生受用无尽。（4）令行异道者，安立于菩萨道中，行二乘道者，以大乘安立之。（5）令于我法中修行梵行者，一切皆得不缺减戒。（6）令诸根不具之聋盲跛躄白癞颠狂，乃至种种身病者，闻我名号皆得诸根具足、身分成满。（7）令诸患逼切无护无依，远离一切资生医药者，闻我名号，众患悉除。（8）若女人愿舍女形者，闻我名号，得转丈夫相，乃至究竟无上菩提。（9）令一切众生解脱魔网，安立于正见。（10）令为王法系缚，无量灾难煎迫者，皆得解脱一切苦恼。（11）令饥火烧身，为求食故作诸恶业者，先得妙色香味饱身，后以法味毕竟安乐。（12）贫无衣服者，我当施以所用衣服，乃至庄严具。
因此，无论在藏传佛教还是汉传佛教中，对药师佛的信仰以及修持都受到非凡的重视。与极乐世界阿弥陀佛身边有观世音和大势至菩萨一样，药师佛身边也有两位大菩萨弟子，他们往往被绘制在一幅唐卡中，形成独特的三尊组合。
药师佛的身体为蓝色，如蓝色琉璃宝石般晶莹透澈。这尊药师佛是现离欲比丘相，身着袈裟。左手托着盛满不死甘露之钵，置于脐间，象征可以惠赐不死甘露妙药，医治众生病苦。右手赐福之印拈一支藏药柯子苗搭在右膝，象征药师佛为世出世间之药王，能配制一切灵丹妙药。双足跏趺平稳坐在莲花月轮之宝座上。在药师佛的上方正中跏趺盘坐一尊红色佛陀，赤身，隐约看到飘带缠身，似乎是西方极乐世界的阿弥陀佛报身相。
唐卡右下角的红色菩萨为日光遍照菩萨，左下角的白色菩萨为月光遍照菩萨。都头戴天冠、璎珞饰身，飘带彩裙着身，雍容华贵地站在莲花月垫上。日光遍照菩萨身呈赤红色，左掌安日轮，右手执蔓朱赤花，上有红色宝珠。月光遍照菩萨身为白色，左掌安月轮，右手所持之花上托有白色宝珠。天地之间，日月为明，象征此两位菩萨能以日月之光明驱散众生内心的无明黑暗。
据说药师佛与这两位菩萨渊源颇深。在很久劫以前，电光如来在世的时候，有一位医术高明的医师，他有两个儿子，分别叫日光和月光。父子都是心怀慈悲之心，行医济世，后来蒙电光如来教化，修持佛法。父亲成就后就是现在的药师琉璃光佛，日光和月光就是随侍的日光遍照和月光遍照两位菩萨。不但在藏传佛教，即使在东密的传承中，这两位菩萨也都在金刚界和胎藏界两个曼陀罗中有自己的位置，说明也是颇为受重视的。 (文殊菩萨)曼殊室利童子白佛言：‘世尊!我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子、善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。若于此经受持读诵。或复为他演说开示;若自书、若教人书;恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐，而为供养;以五色彩，作囊盛之;扫洒净处，敷设高座，而用安处。尔时、四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。尔时、众中有十二药叉大将，俱在会坐，所谓：宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯罗大将：此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属：“若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足”。欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座而安处之。散种种花，烧种种香，以种种幢幡庄严其处。七日七夜，受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，着清净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐，慈、悲、喜、舍平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像。复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示。随所乐求，一切皆遂：求长寿，得长寿，求富饶，得富饶，求官位得官位，求男女得男女。若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒;设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣!于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中;苦行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立。令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚;若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提!佛言假使寿命自欲尽时临终之日。得闻我说是药师琉璃光佛本愿功德者。命终之后皆得上生天上。不复历三恶道中。天上福尽若下生人间。当为帝王家作子。或于豪姓长者居士富贵家生。皆当端正聪明智慧高才勇猛。若是女人化成男子。无复忧苦患难者也。临终往生药师净琉璃净土，或由八大菩萨护送往生阿弥陀佛的西方极乐世界。(八大菩萨：南无文殊师利菩萨，南无观世音菩萨，南无得大势菩萨，南无无尽意菩萨，南无宝檀华菩萨，南无药王菩萨，南无药上菩萨，南无弥勒菩萨)