张宏良 张宏良

中央民族大学张宏良教授，是一位善于思考，并有自己观点的人，也是一个勤奋的人。能够静下心来，不哗众取宠的人已经不多了。在这一点上，与司马南、孔庆东、方舟子等人有本质的区别。至少是一位真正的知识分子。＠张宏良，以下此文，值得一读： 西方科学永远不可能探索到宇宙本质 作者 张宏良 引力波的证实引起了科学界巨大轰动，虽然探测到引力波对于认识宇宙运动规律具有巨大作用，但是认为由此可以探索到宇宙起源，认识宇宙本质，那是根本不可能的。因为宇宙的起源和宇宙的本质，远远超出了西方科学的认识范畴，用西方科学去探索宇宙本质，如同是在地球表面奔跑，无论速度多快，都绝不可能达到地球地心，是一个道理。 人的认识有3个层次，即感性认识，理性认识，悟性认识。西方科学是理性认识的内容，东方文化是悟性认识的内容。这就是东方文化高于西方科学的根据。理性认识的工具是语言和逻辑，包括社会科学的概念逻辑和自然科学的数理逻辑。西方科学无论任何领域，都是完整的逻辑体系和概念体系，而东方文化则是非概念非逻辑的，这就是东方有文化而没有理论的原因。因为理论无法把握事物的本质，所以东方老祖宗没有领着我们走这条道路。 其实，西方伟大的科学家也都认识到了西方科学无法把握事物本质这个问题，比如对唯物辩证法影响最大牛顿、达尔文、爱因斯坦这三大科学家最终全都倒向了宗教就是典型明证。 牛顿认为第一推动力来自于上帝。晚年专门造了一个宇宙模型，每当人们惊叹这么精妙的模型出自何人之手时，牛顿就回答说是自发形成的。面对人们的疑问牛顿就会解释说，既然连这么一个简单模型都不会自发形成，更加精妙绝伦的宇宙又怎么可能自发形成的？ 达尔文也是如此。有人质问他，你说野兽跑的快，是生存竞争的结果；树有树叶是需要光合作用的结果。那么请问，野兽和树叶的花纹是对称的，又是怎么形成的？达尔文毫不犹豫地回答：上帝创造的。 爱因斯坦更是如此，他把科学和宗教的关系概括为手杖和人体的关系。也就是说，爱因斯坦不仅认识到了西方科学无法把握事物的本质，同时也意识到了另外存在把握事物本质的方法，只可惜基督教的缺陷妨碍了爱因斯坦宇宙观的进一步发展。 不仅西方科学家意识到了西方科学能把握事物本质的局限性，西方伟大的哲学家也意识到了这个问题。康德的二元论和黑格尔的异化论，就达到了西方文化的顶峰，意识了西方科学的局限性。康德所谓人的认识不可能把握事物的本质，指的就是西方的理性认识，只可惜康德没有悟性的概念，自己没有理解到而已。黑格尔的异化论，把人与自然，主体与客体，精神与物质，看作是相互衍生的关系，更是走到了天人合一的东方文化的边缘。 可以说，康德和黑格尔是达到西方认识理性认识顶峰、一只脚已踏入东方悟性认识领域的西方最伟大的两位哲学家。特别是黑格尔，是批判地继承了西方宗教文化的唯一哲学大师，是迄今为止超越西方所有思想家的西方最伟大哲学家。比如黑格尔的异化论，就批判地继承了西方宗教"地心说"的合理内核。 在此需要指出的是，西方宗教的所谓"地心说"，并非是物理学意义上的"地心说"，不是说地球在物理空间上是宇宙的中心，而是指人是万物的中心，整个宇宙世界就是为人而构造的（毛主席为人民服务的伟大也就在于此，当然这属于另一篇文章研究的对象）。就这一点而言，哥白尼的"日心说"，的确是被人利用的异端学说，因为它和宗教的"地心说"，完全是风马牛不相及的两回事。西方宗教的"地心说"以及与此相联系的"自我中心论"，不是物理空间的中心，也不是人的物质生命，而是指人的精神。 可见，自以为是的西方人对上帝的误解，与中国知识分子对毛主席的误解几乎差不多。区别只在于，西方人对上帝的误解，主要是由西方科学的局限性决定，是自己没有意识到的；而中国知识分子对毛主席的误解，则是有意思的是，是道德品质决定的。 当然，人类认识的不同层次具有不同作用，西方科学同样有其不可替代的作用，比如在描述微观事物运行机理方面，具有东方文化所替代不了的功能。特别是可以从科学的方面推动东方文化的传播，是东方文化前进的车轮。比如2000年6月26日人类基因图谱绘制成功，就为"生死有命，富贵在天"的东方价值观中的"生死有命"，提供了科学依据。所以我曾经把这一天称为人类科学史上最伟大的一天。因为这一天，西方科学与东方文化开始汇流到了一起。 总之，西方科学可以总结事物的表面运行规律，而东方文化可以把握事物的本质。就是东西方文化的正确关系。