尸陀林 色达-尸陀林

在五明佛学院数公里处，有一处天葬台_尸陀林。
天葬是生命的另一种消失形式，请以敬畏的心来看，没有看到眼泪，没有听到凄厉的哭声，怕逝者舍不得离开这世界。死亡是又一个新生，生死轮回就在此，生与死的仪式轨就是在血腥中完成，秃鹫把逝者的灵魂带上天，重归生命的轮回。

顺着山路，跟着熙熙攘攘的人群艰难的跋涉。 刚爬上一处山顶，仰头望去一群秃鹫正悄无声息地掠过头顶……气氛略显沉重，天葬每天2点左右开始。 色达天葬台不仅是实施天葬的地方，同时也是介绍天葬文化的场所，据说上师****仁波切用心血重建这座尸陀林的用意之一就是希望所有到访的来客，都能对生与死有一种更深刻的体会。 这里有喇麻和觉姆义务讲解天葬文化 很多图文绍介，把天葬的文化和礼仪真实地告知公众。 墙上的浮雕描绘的是六道轮回、八大尸陀林等图像。 轮回六道壁画 阎罗山代表着死亡和无始无终的轮转，阎罗山洞中，挂满了亡者的头骨，以此向人们展示死亡和无常的意义。 这些头骨是天葬后收集存放在天葬台的寂静塔内，他们的灵魂都已转世，这里只是躯壳，供人们缅怀。 亡者的头发围成了巨大的转经筒，随风转动，那是灵魂在唱诵。 每天许多旅游观光客来到，在写着"禁止摄影摄像"的铁丝网外，还是有人持相机手机。 秃鹫停留在山坡上，时刻准备天葬师的呼唤 。秃鹫是高原上体格最大的猛禽，以哺乳动物的尸体为食，被称为“草原上的清洁工“。 家属带着逝者转白塔 家属们静静注视着自己亲人灵魂升天的历程。默默的祝福与祈祷……
天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，拿"皮囊”喂食秃鹫，是最尊贵的布施。这是一种体现慈悲、同时又非常环保，具有超前观念的丧葬方式。 天葬台后面的山包上，围满经幡，这是对逝者的一种敬畏，一种祝福。 灵魂给了信仰，肉体献给食物链，痛苦留给亲人，亲人仰仗活佛，信仰抚平痛楚…… 天葬台的秃鹫是空行母幻化的，盘旋着升空，越飞越高，直到消失在蓝天白云间…… 生于自然，还于自然，这将是对藏民信仰的极致表达。