勇贯一方戡叛逆,德泽百姓聚贤名。感恩民众奉真情。 天元(吾发小同学)
听说为虚,眼见为实,这一次真正看到了军坡节穿杖的场面。 我在海口结识了朋友小朱,他告诉我,他家乡屯昌县南坤镇正举行军坡节活动。
3月12日(农历二月十五)上午九点三十分,从海口南站乘坐大巴车,约一个半小时,便兴致勃勃来到屯昌县。
屯昌位于海南中线,距离海口约九十多公里。因时间充裕,便徒步在县城逛逛。县城不算太大,首先入眼帘的是,街头上离不远的地方便有一处处卖彩票的地摊,地摊上许多人都在认真挑选着自已如意的数字。早听说过海南当地人有买彩票的习惯,在屯昌更是随处可见。
小朱又告诉我,在县城找一辆”三轮猫车“,由“猫姐“拉你去县另一客运站,做车再去南坤镇。县城离南坤镇约十多公里,半个多小时,便来到了南坤镇。
“三轮猫车“ ,起初,我听起来挺有趣,来到县城后才知道,满县城到处都是三轮猫车,形成一道亮丽的风景线。
故名思义:三轮猫车是由电动车改制而成。因大多是女子驾驶,她们头戴安全钢帽,配上宽大的墨镜,围着纱巾,打扮着活像一只机械猫。
让我们随着镜头,一起进入那富有神奇而刺激的穿杖场面……










细瞅此车是由拖拉机改制而成…






公期与军坡叫法争议颇多。我查阅资料更倾斜这种说法:
实际上,"公期"主要是文昌一带的叫法,在海南的绝大多数地区一般叫"军坡",实质是同一回事,只是叫法不同而已。有些文昌人反而不知道什么是"军坡",而海南其它地区及云、广地区的人一般明白什么是"公期"。因为文昌是海南的一个特殊的地方,它是大部分大陆人移民海南的第一站,同时它也是海南主要的文化发源地之一,"公期"是"军坡"的一种文雅叫法。
但可以肯定的一点是,这些神绝对不是海南人民的血缘祖先,这些神海南人民称其境主,如:三家境主。一个境主一般管辖一个乡大小的地域,该区域里的境民供奉其为神,每年的"公期"都要祭拜他。 ”公期"是海南的一种地方文化习俗,是一种年度的区域性祭神活动。这种活动不但海南有,在云南、两广的一些地区同样有这种习俗,而海南的"公期"最具特色。 公期所拜的神都是冼太夫人手下的将领及归顺了的黎部族首领,有些是后来的一些汉人杰出将领,绝大多数是历史上真实存在的人物,这些人死后受海南人民所供拜,有"公祖"和"婆祖",这些神中相当一部分是"婆祖",这是因为冼太夫人手下多为女将的缘故。 "公期"和"军坡"都是根据地域而定的,住在这个境里就要祭拜这个境的境主,如果你搬到了另一个地区则又要祭拜这另一个地区的境主,这些也说明了"境主"不是血缘的祖先而是一个地域神。













每年一度的海南军坡文化节,各种传统文化节目繁多,唯有上刀山下火海,穿杖活动,更为引人注目。而在上刀山下火海、穿杖项目当中,唯有穿杖最为吸人眼球。其原因:穿杖是一种刺穿肉体,白杖进红杖出,见红见血,挑战肉体极限的一种传统文化项目。有人说:公上身、跳大神,穿杖时就不会有痛感,这可能吗?我们的回答是肯定的…

































2017.3.18夜

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