云南十八怪是什么 云南十八怪之草绳当腰带

＂云南十八怪-草绳当腰带＂这一怪有些特别。我理解有三层意思，一是说滇人比较土气，居然把草绳用来作裤带；二是滇人比较聪明，把草绳利用为裤带来使用；三是以往人在贫穷的时候，只能用草绳来做裤带了。

我先摘录一段秦立才先生的作品＂果城故事系列之三：狠的故事草绳裤带＂。这个草绳当裤带的故事非常生动、幽默，既令人捧腹，又发人深省。

狠父母双亡得早，他是吃百家饭长大的，一直以来，左邻右舍及湾里的人都对他比较照顾，所以狠寻思着，该怎么报答大家一次。

滴水之恩，当涌泉相报。虽说狠这个人只有个七八成数，但知恩图报这些道理还是懂的。现在关键是看他拿什么来报答大家。

他家一间土巴屋，屋里烟熏火燎一片漆黑；地上还是个土地下，脚板泥堆积几寸厚，虽然每年刮一次挑到菜园去做肥，但没过半年又是厚厚一层，并且凸凹不平，放条板凳都放不稳，何况家里只有一条三只半脚的板凳。家徒四壁，一贫如洗。床都是用两条高板凳上面铺几块木板，再铺一条破旧棉絮，上面铺一床旧床单。虽然他爱干净，每周洗一次，但还是没有改变家中破破烂烂的形象。

虽然家里一无所有，但狠报答之心甚烈，因为他不愿欠别人的人情债，再说人家那话里话外的意思，听了多少有一些不舒服。

……

所以狠就寻思着请大家吃一餐饭，席上对大家曾经帮过他表示一声感谢。可是那时他家穷得揭不开锅盖，他拿什么招待大家呢？

说狠就是狠，一点都不假，说他傻不傻，说他聪明又自作聪明，他做的事，绝对让人感到意外，也很奇异。

那天，他谋着队长把湾里所有男人都带去做双港口水库，中午在水库吃饭。他在生产队看水，所以队长没叫他去做水库。于是他觉得机会终于来了，寻思着请湾里那些妇女吃一餐饭，算是对别人曾帮过他表示一下。于是他就请了十二个妇女到家里吃饭。

那些妇女也很高兴，都来了，心里想，狠请客总要弄几个好菜吧。

狠见十二个妇女在他家都坐上了桌，他就亲自端盘上菜，并说了感谢之类的话。那些妇女也都夸他不错，知恩图报。

于是狠就开始上菜。第一道菜是一碗炒白菜，她们高兴地吃了。第二碗上一碗萝卜菜，她们也高兴地吃了。她们心里都在想，“第三碗菜应该上一碗肉或者一碗鱼吧？”

可是第三碗菜端上来的还是炒土豆片。这还不说，她们看见狠刚一进门，突然大声咳嗽了一声。没有想到他腰上系的裤腰带是一根稻草绳，他用力一咳，草绳突然断了，裤子往下一垮。看见他双手端着木盘，腾不出手去提裤子，里面什么内裤都没穿，他那什计都暴露在光天化日之下，让那些妇女看见了，“哇！”地一声，吓得一哄而散，一个个跑了个精光。

“喂，不要走啊，我后面还有好多菜没上呢。"狠朝那些妇女喊着。可是她们一个个都羞红着脸逃回去了。

“这个狠真不成人，羞死人了！”

“请客也不系一根牢裤带。”

“看我们男人都走了，就请我们妇女吃饭，谁知道他在搞什么鬼！裤带早不断晚不断，偏偏上菜时断了！”

“可惜后面还有鱼和肉没有吃。”

那些妇女跑回去的路上，还在惊魂未定。特别是几个年轻媳妇，更是吓得心惊肉跳。好在她们人多，要是一个人看见这个场景，跳进门口塘也洗不清是非。

而狠呢？心里在得意地笑了。这一切都是他早就设计好了的。他家穷，欠别人的人情债，没法还。不还吧，心里又过不去，别人背后整天议论纷纷，那些话听不得。还吧，家里穷，确实拿不出什么好东西招待大家。于是他就出了这个馊主意。一举两得。

实际他只做了三道菜，家里也只有这三个菜，没钱去买鱼买肉。当上第三道菜时，故意换根旧稻草绳，用力一咳，当着那些妇女的面，草绳断了，仅穿的一件裤子垮下来，他还怕那些妇女不走，故意双手端着木盘，半天都腾不出手去提裤子，结果就吓得那些妇女一哄而散，达到了他请客的目的。他还怕她们跑不远，骂他请客没诚心，所以故意喊，“后面还有好多好菜没上。”实际后面一个菜都没有了。

这就是狠，别人都说他头脑只有个七八成数，平时做人做事，傻不拉几的，实际他心思深着呢。

那些男人做完水库回来以后听说了，就骂她们妇女，“狠家里那么穷，能做一桌子好菜请你们吃饭，已经不错了。你们都跑了，太不给他面子了。他是那么诚心诚意请你们的客。”

“他上菜，裤腰带突然断了，东西都露出来了，吓死人了。”那些妇女仍然心有余悸。

“你们什么东西没见过，大惊小怪！他也没有想到裤腰带会突然断了。”

“那他为什么不系一根布带做裤腰带，偏偏用稻草绳。”

“哈哈，你看看，我们湾里哪个男人不是系着稻草绳做裤带？你老公系的是布腰带吗？”那些男人说完，笑着翻开衣服，里面裤腰带都是稻草绳。

男人这样一说，那些妇女无话可说了，也就不怪狠了。想想，也是的，人家好不容易请客，她们当时都跑光了，没有给他面子，于是就有一些后悔。

从此以后，湾里那些人背后再不说狠的不是了。

这个草绳当裤带的故事，在捧腹之后又让人有些心酸，人穷到连普通的裤腰带都系不起时，不起眼的一文不值的草绳居然还可派上用场。

草绳当腰带应该是民国年间乡下普遍存在的社会现象吧。旧日的云南，百姓相当贫穷，大多数穷人脚穿草鞋，把草绳作腰带不足为奇，＂云南十八怪-草绳当腰带＂倒也真实地反映了当时的国情。

其实，即使在共和国时期也存在过草绳当腰带的现象。记得中学时候曾经流行过一个顺口溜，反映出了当年的社会现象：＂象牙烟锅叼春城（香烟），毛呢裤子系草绳，满链壳的单车带女人＂。说的是昆明乡下的一些土财主也实在太土了，即使是有钱了还在用草绳来当裤带，这也从侧面反映了上世纪六、七十年代确实有些人还在用草绳当裤带。

草绳当腰带是贫穷的一种社会现象。有一个故事，说民国年间四川军阀混战，掌握着兵权并征收赋税，而政府根本收不到税，甚至连组织警察局正常运转的钱都不够。当时的警察有多穷？政府甚至出示公告，禁止警察在衣服外面系草绳，那时很多警察买不起皮带，只能系一根草绳充当警察的腰带了事。

草绳裤带也产生了不少像秦立才笔下＂狠＂故意咳嗽把裤腰带咳断的幽默故事，草绳当裤带的诙谐段子也为我们茶余饭后的调侃增添了不少乐趣。

　　

云南的草似乎有些怪，云南十八怪中不少怪都与草有关，如＂鸡蛋拴着卖＂说的是稻草拴鸡蛋；＂草帽当锅盖＂说的是江边草做成的草锅盖；＂青草咬人真厉害＂说的是荨（qian）麻会咬手；＂脚趾露鞋外＂说的是稻草编织的草鞋。

草绳当腰带说的是稻草，稻草除了编成草绳当腰带外还有广泛的用途，譬如加工制造仿真棉，造纸厂用的纸浆，农村编织草蓆、草鞋，农村用来作牲口饲料和垫厩料，稻草茎叶甚至还可以入药等。

稻草在内地是个宝，但在云南边疆却当成废草抛弃。当年我当知青在陇川，稻子长得比人还高，我称之为米树，高大上的稻草无用武之地，不知道可以做成多少裤腰带，真是可惜了。

旧时，＂云南十八怪-草绳当腰带＂被当成奇闻趣事，今天草编成为了民间广泛流行的一种手工艺品，其中的各种草编腰带已经成为了时尚的腰带。草编是利用各地所产的各种草，就地取材，编成各种生活用品，既经济实用，又美观大方。

现今草编已被列入了国家级非物质文化遗产名录，相信草编裤带这个时尚的实用工艺品不至于咳个嗽就咳断了吧。

＂云南十八怪-草绳当腰带＂，现在不少明星和俊男靓女又时兴起了简约的绳索腰带，现代文明社会中的不少人也经常会追求返璞归真。原生态的稻草绳会不会又成为时髦的饰品腰带，拭目以待吧。

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