编 | 十二辰子
《午后之爱》描述了一位精致的城市中产阶级者，他对城市的喜爱超乎了每个当代人的想象，他享受这里的忙碌和秩序，不爱乡村自然和田野。他觉得城市可以带给他激情和想象，在地铁的间隙以及回家后的沙发上，他喜欢看书来让自己抽离当下的时空。这种抽离并不是用身体感受大自然的抽离，而是精神上的臆想。
弱感的人类与都市
尼采讲“弱感”，人的功能一直在退化，退化到现代都市里我们都成了“弱感”的人类，不愿接受原始的自然主义的劳作，于是臆想成了最接近乌托邦的方式。《午后之爱》的主人公弗雷德里克就是这样一个中产阶级的典型代表。
序言中弗雷德里克的旁白这样说道：
“当我看见恋人时，我想他们和他们的将来多于想自己和自己的过去，所以我爱城市。”
三个裸体与道德
《午后之爱》的结构和《女收藏家》有点相似，都是用序言的方式开篇让人物先入为主，通过他的一系列行为和思考，让我们得以对人物有一个全面的背景式考察。通过序言我们得以佐证克洛伊后来说弗雷德里克一定会出轨另一个女人，即使这个女人不是自己。弗雷德里克予以否认，直至影片结尾我们也不能肯定弗雷德里克会出轨或不会出轨，因为这一切都是道德的故事，归结于道德的约束。
仔细回味《午后之爱》的故事很有意思，一个对街上形形色色的女人会产生无限臆想的男人，当他面对床上赤身裸体的克洛伊的时候居然匆匆跑掉，与其说对克洛伊这样，不如说对其他女人也是如此，道德与禁欲把弱感的现代人规训得严严实实，这种规训对渴望稳定的中产阶级尤为奏效。
归结起来《午后之爱》中出现了三次裸体，分别来自三个女人。第一位裸体是弗雷德里克的妻子海琳，在开片的调度中侯麦通过空间展示简单地描绘出中产阶级的理想生活。在弗雷德里克敲过门后，卫生间门缓缓打开，海琳的裸体出现在观众眼前，当然这只是身体的后面，海琳慢慢裹上浴巾来到弗雷德里克的面前与他吻别。这一幕同样发生在之后弗雷德里克和克洛伊身上，在克洛伊的住所，我们还是可以看到弗雷德里克的紧张和局促，他一面半推半就一面内心纠结，在那幕经典的帮克洛伊擦身子的镜头下，我们感受到欲望与道德的直接冲击，于是在非妻子的女性裸体下，弗雷德里克匆忙逃跑。
第三次的裸体是弗雷德里克家的保姆，在孩子哭闹的时候，弗雷德里克和卫生间洗完澡没来得及穿衣服的保姆都急匆匆地跑过去看孩子，弗雷德里克“啊”了一声赶紧跑回屋子。其实在侯麦的电影里还有相似的尴尬段落，如果没记错的话《春天的故事》里珍妮和娜塔莎的父亲的第一次相见时也是一样出现了尴尬的裸体。裸体与道德似乎是最直接的并列。
家庭之外的幻想
家庭在影片中作为一个中产阶级所渴望的稳定的符号出现，就像结尾当弗雷德里克摆脱诱惑和每一次取消约会的下午，他都会第一时间想到家庭，家庭在这里成为了他的最后安全堡垒。但我们也不敢肯定，家庭和事业是不是他单方面的想象。
“我对自己说，这些路过的美女只是我妻子美的延伸，她们丰富了她的美，也得到了她的一些美，她是所有美女的象征，反之亦然。当我拥抱海琳时，我拥抱了所有女人。”
这些话对于一个胆小、渴望稳定同时又为道德所困的中产阶级男性来说也不足为奇，但我知道他们一定会对这句话的反语感到害怕，那么是否也会说，“当他们拥抱所有女人时，我就拥抱了妻子。”
小结
至此，我关于侯麦的十篇影评及文章已经全部写完，也把之前看过的和没看过的侯麦电影都看了一遍。开始定的计划是四篇“四季系列”和“六个道德故事”，之后可能还会去写“喜剧与箴言”系列，但可能要先暂缓一下。虽然我也不知道就这么写完会有什么意义，起初我根本不是抱着一个作者研究的心理去分析和写作侯麦，甚至我看完、写完他的十部电影也还是对他这个人知之甚少，我觉得大家对一个公众人物的共识完全称不上了解。安东·德贝格的那本《侯麦》还有不少轶事散落书中，有兴趣的朋友可以去阅读。
据说侯麦在拍《午后之爱》的床戏时脸红到不行，也说这部电影是他的一个真实写照，其实我很早在看侯麦电影时候就好奇他到底会是怎样一个人啊，很传统但男女故事又那样准确，是我们现代人定义的闷骚吗？我想没有什么形容词比侯麦这个名词本身更优雅贴切了。
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