静以修身俭以养德的意思 静以修身 俭以养德

人民生活水平不断提升的当今社会,人们的价值观念和消费观念,也悄然发生了变化,现代文明本身就包含着“温、良、恭、俭、让”,“静以修身、俭以养德”,“一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰”

等中华传统文明,包含着珍惜资源珍爱环境的生活态度,包含着以艰苦奋斗勤俭节约为荣、以骄奢淫逸

铺张浪费为耻的精神境界.

唯有在个人、家庭、单位全社会各个领域各个层面坚决抵制铺张浪费,抵制享乐主义和奢靡之风,让崇尚节约、厉行节约勤劳节俭蔚然成风才能养成“克勤于邦、克俭于家”的国风、民风、家风,使艰苦奋斗勤俭节约,成为迈向民族复兴中国梦的强大精神支撑.

"俭以养德"，出自诸葛亮《诫子书》，他说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。“意思是说，君子应当以不受外界的不良影响而修养自己，用节俭来培养美好的品德。诸葛亮在这里特别强调节俭，确实是，任何美好品德的养成，都与这二字有关。

必须指出，俭，不是吝，与吝无关。吝，吝啬，顾惜，舍不得，小气，小气鬼，吝是一种很鄙陋的品行。俭，节约，不奢侈，俭朴，俭素，这是一种美好的品行。

尚俭，是中华民族的传统美德，从平民百姓及其柴米油盐，到达官贵人及其修齐治平，都不可或缺。司马光在《训俭示康》的信中，引用《左传》语告诫儿子司马康："俭，德之共也；侈，恶之大也。"在这里，他把"俭”提得更高：凡是有德之人，都必定是崇尚节俭所致。如为官宦，节俭者无贪欲，就不会成为钱财和官禄的奴隶，可以秉公执法，正直无私。如果为民，就能够持身谨慎，用度节约，就可以使家境渐入丰裕。反之，奢侈就会多欲，官员多欲，就会贪财慕势，走歪门邪道，以致身败名裂的祸患跟着到来，老百姓名多欲，就会不择手段捞金攫财，挥霍乱用，从而败家丧身，所以说，奢侈是最大的罪恶。

崇尚节俭，生活俭朴之士为官，大扺是廉洁正直的清官，可以为民做许多的好事。反之，如是崇尚奢侈之士为官，必定是非贪即腐，不顾民生，擅作威福的昏官。

尚俭，不仅在古代有意义，在今天仍然具有现实意义。“俭以养德”，”俭，德之共也；侈，恶之大也”，值得国人永远铭记並身体为行。

节俭品德的养成，非一朝一夕之功，贵在持之以恒，终生坚守。从小事做起，从点滴做起，从儿时的家庭教育和良好的环境影响做起。明代周怡（嘉靖进士，曾官吏科给事中）勉谕儿辈云：“由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；酒肉一歺，可办粗饭几日；不饥不寒足矣，何必图好吃好看？常在有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。”这话是多么亲切感人，而又切实可行！

静以修身，俭以养德。出于诸

葛亮《诫子书》： “夫君子之

行，静以修身，俭以养德，非

淡泊无以明志，非宁静无以致

远。”指恬静以修善自身，俭

朴以淳养品德。诸葛亮因为蜀

国效力，鞠躬尽瘁死而后已，

所以没有那么多的时间教育自

己的儿子诸葛瞻，写下《诫子

书》给八岁的儿子，教育他要

正直做人，今后要为国效力，

做一个有用的人。传至今，对

年轻人依然有很大的影响。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！