我们为什么要爱国 人为什么要爱国？

国庆佳节我们聊聊爱国。作为传统文化的爱好者理论上应该也是天然的爱国者，但不可否认，的确有一部分传统文化的爱好者于此无感，乃至于恨国！其中甚至有道士。因传统文化的爱好者多信奉儒释道三教，今天兴扬就大家一起回忆一下先贤之言。

一、儒

以儒家经典为例，其中和爱国有关的言论有：

《论语》记载“子张问政”之事，孔子曰：“居之无倦，行之以忠。”（号召士大夫忠于国事）

《礼记·曾子问》:“天无二日,土无二王。”（统一思想）

《孟子》梁惠王问“天下恶乎定？”孟子对曰“定于一。”（维护国家统一思想）

《公羊传》释《春秋》“元年，春，王正月。”释曰“元年者何？君之始年也，春者何？岁之始也，王者孰谓?谓文王也，曷为先言王而后言正月？王正月也，何言虎王正月？大一统也。”

儒家在中国古代有其特殊之处，是执政之家，儒家知识分子出将入相立于朝堂！所以儒家的爱国更多的是强调要忠于国事，维护国家统一，以行动展现自己的爱国之心。后世忠臣英雄皆信而行。

更因儒家思想维护大一统，故历史虽分分合合，但终归一统。就历史贡献而言，今日中国土地之大，人口之厚儒家爱国思想功不可没。

而且儒家思想强调爱国的核心在于仁！家国安则人民安，如何能安？儒家在战乱的春秋之世想出的办法就是大一统，如果所以的华夏子民都是在一起，那么我们只用抵御外患，而这一切除了士大夫的爱国，还需人民爱国，这种思想在千百年来已深入人心。

二、佛

佛教虽然是外来宗教，但在中国化之后也吸取了佛道两教的爱国思想，形成了佛教的爱国思想。所以佛经中找说爱国的难，但在理论中却是有的。

佛说四重恩为“父母、国王（国土）、师父（佛教三宝）、众生四恩。”今日大乘回向多要回向国土，祝愿国家昌盛，人民幸福！

三、道

道教在中国古代有忠孝之教的别称，此事在历史上依有证据。在中国古代史中有一个现象，如果一个少数民族的信仰道教化，那么这个少数民族就必定心向中央政府，如云南白族等。

同样因为道教不同于儒家立于庙堂，加之儒家知识分子多是通情达理之人，知晓真正的仁需要一个平安幸福的国家来维持，能不能如此则需人们爱国之心。道教在江湖之中则有诸多劝人忠孝爱国之言，有些在今天过于通俗不似文人之言，但也彰显片片真心。

道教经典中爱国有关的言论有：

《高上玉皇本行经》注为：天地盖载，日月照临，皇王水土，父母生身，为四重恩。（皇王水土既是国恩）

《全真早课》“上坛齐举步虚声，祝国迎祥竭寸诚。……万民瞻仰尧舜日，岁稔丰登乐太平。”

《丘祖忏悔文》“愿国安民丰，时和岁稔。”

《先天斗母奏告玄科》“上祈星真，转斗移星，同赖善功，一切信礼，伏愿天清地宁，万法咸祈於调理，世安国泰。”

《太上慈悲道场消灾九幽忏》“己身福寿无穷，灾消罪灭，国土太平，兆民安乐。”

凡此种种在道藏之中随处可见！可见如道徒不爱国，那么是不可能的爱教的，道教徒理应是天然的爱国者！

为什么道教提倡大家要爱国，想法和儒家很像，道教形成教团的时候是东汉末年，都是尝过国家战乱之苦的思想，自然知道爱国的重要性！如上文所引经典，道教凡是说爱国多会提民安，从道家思想的角度看何以民安?唯有国泰。

何以国泰？我们这些有神论者选择用祝福和行动表示爱国之心，并借科仪、道情等种种方法让平民知道此事。